VARIÉTÉS. 
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III 
LA MORPHOLOGIE 
ET LES MŒURS DES ANIMAUX 
AU POINT DE VUE ÉVOLUTIONNISTE 
« La descendance de l’homme des primates 
tertiaires éteints n’est plus une hypo- 
thèse, c't si un fuit historique *! 
JULKS SOURY, Revue Scientifique.) 
Dans un article publié par la Revue Catholique de Louvain, 
en 1875, sous le titre Un dogme matérialiste on la doctrine < te 
l’évolution, nous avons insisté sur un point que plusieurs philo- 
sophes chrétiens ont contribué depuis à mettre en lumière, mais 
que des écrivains catholiques, imbus des idées anciennes en 
matière d’histoire naturelle, perdent trop souvent de vue. 
Il peut être utile de le rappeler ici : tandis que, nous catho- 
liques, nous jouissons d’une entière liberté d’appréciation au 
point de vue de la théorie générale de l’évolution des espèces 
dans le temps et dans l’espace, nos adversaires, appartenant à 
l’école matérialiste ou positiviste, ne sont pas dans le même cas, 
ce que Virchow a franchement reconnu d'ailleurs quand il 
déclarait, il y a vingt ans. que cette théorie est la seule planche 
de salut de l’athéisme scientifique contemporain (1). 
Or, lorsque dans le sein même de la Société scientifique de 
Bruxelles nous avons eu l’occasion de signaler et de discuter 
des particularités de la vie, des instincts et de la morphologie des 
animaux, nous nous sommes heurté parfois à des préjugés 
comparables à ceux de nos adversaires, en ce sens que certains 
membres ne dissimulaient pas leur antipathie profonde, non 
seulement pour le darwinisme matérialiste, mais pour toute 
hypothèse transformiste. 
Cette antipathie ne se justifie, on l’a souvent répété, que par 
une interprétation trop étroite des passages de nos livres saints 
où il est question de l’origine des espèces et nous devons prouver 
à nos adversaires que notre liberté d’appréciation, en l’occur- 
rence, n’est pas un vain mot. 
(1) Revue des Questions scientifiques, 1879, Les Naturalistes philo- 
sophes, par A. Proost. 
