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REVUE UES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
chimique ou à son propre type spécifique, et de là naît la lutte 
pour la vie. 
Cette lutte engendre-t-elle une évolution par différenciation et 
intégration ? M. Lalande constate que l’observation et l’expé- 
rience sont loin de permettre de l’affirmer, mais il admet le fait 
comme philosophiquement vraisemblable. Malgré toutes ses 
réserves sur les voies et moyens de cette évolution, il y a là une 
concession importante. 
Notre auteur se hâte d’ajouter que la dissolution joue aussi 
un rôle important dans la physiologie. Il y a d’abord le phéno- 
mène de la mort, phénomène qu’on peut presque qualifier d’uni- 
versel, puisqu’il semble bien que, faute de conjugaisons, les 
êtres monocellulaires eux mêmes sont atteints par la mort natu- 
relle. Dans le cas où on laisse des conjugaisons se produire en 
temps utile, il n’y a sans doute pas mort naturelle ; mais il y a 
encore un phénomène de dissolution, car il se produit deux indi- 
vidus aussi identiques que possible à la place de deux individus 
différenciés. On remarquera à ce sujet que la conjugaison ne se 
produit jamais spontanément entre les cellules les plus proches 
parentes ; tandis qu’après de nombreuses bipartitions, deux cel- 
lules de même souche se trouvent suffisamment différenciées 
pour se conjuguer entre elles. 
La fécondation, elle aussi, serait un phénomène de fusion ou 
de dissolution ; mais nous devons avouer que les développements 
donnés à cette pensée par M. Lalande nous paraissent bien peu 
décisifs. 
L’homme, être intelligent, présente une autre forme de disso- 
lution. Le développement de la réflexion s’accompagne d’un 
développement de la sensibilité sous ses différentes formes, mais 
surtout sous ses formes douloureuses : par là il agit puissam- 
ment comme dissolvant. En outre, le progrès de l’intelligence 
détruit les instincts qui servent à la vie du corps. 
Nous arrivons ainsi à l’étude de la dissolution psychologique, 
que M. Lalande étudie par rapport à l'intelligence, à la moralité 
et au sentiment artistique. D’une façon générale, les phénomènes 
psychologiques ont cette particularité de présenter des lois nor- 
matives : l’homme véritable agit d’après des raisons et juge les 
actes de ses semblables. Il y a des actes bons et des actes 
mauvais : voilà le propre des phénomènes humains. Or, la raison 
exerce une influence contraire à l’évolution, diminuant la diffé- 
renciation et l’intégration individuelles. 
La connaissance externe tend à ramener à une conception 
