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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dissolution bien caractérisé, que M. Lalande étudie avec détail ; 
puis il fait ressortir le mouvement d’assimilation entre les peu- 
ples divers et aborde enfin l’examen des conséquences de fait 
et de droit à tirer de toute cette étude. 
La première conclusion générale est 1 insuffisance du monisme 
en tant qu’hypothèse régulatrice du développement des sciences. 
La physique nous montre l’hétérogénéité comme condition des 
phénomènes, en même temps que tous les changements ont 
pour effet de diminuer cette différenciation. La biologie montre 
les êtres vivants ralentissant par des phénomènes de différen- 
ciation et d’intégration le progrès général de l’égalisation : 
l’être vivant apparaît comme la contradiction incarnée des lois 
de la physique générale ; il agit à la façon d’un enfant qui vou- 
drait forcer le cours d’un fleuve à retourner en arrière en y 
puisant sans cesse de l’eau pour la reverser quelques mètres 
plus haut, mais il est finalement vaincu, et son histoire est un 
cercle vicieux. 
Le dualisme apparaît aussi dans l’âme humaine, il est nié par 
tous ces monistes qui enseignent que l’homme n’a qu’à se con- 
former à la nature; mais ce n’est que grâce à son caractère à la 
fois vague et plein que cette idée de la nature peut soutenir les 
systèmes incomplets fondés sur elle. En réalité, si l'homme est 
d’abord un être vivant aux tendances évolutives, il possède 
d’autre part une pensée dont on a vu les lois dissolutives. 
Les sociétés qu’il compose présentent la même contradiction, 
en sorte qu’un Renan peut rêver une différenciation croissante 
des hommes, tandis que d’autres poursuivent l’assimilation uni- 
verselle. 
Au point de vue de la cosmologie générale, on doit admettre 
une polarité originelle, un excès et un défaut immenses, comme 
disent les pythagoriciens ; il faut que quelque chose soit donné, 
produit ou créé, en dehors des lois naturelles, contrairement 
même à ces lois. La vie apparaît comme une création continuée, 
imitant cette différenciation majeure. Mais les lois générales du 
monde physique et celles de la raison concourent pour effacer 
cette différenciation originelle et celles que la vie produit suc- 
cessivement. 
Abordant le point de vue normatif, M. Lalande fait la critique 
du principe du plaisir et de celui de la santé ; la science sociale 
lui apparaît aussi comme une hase insuffisante de la morale. 
Vient ensuite une distinction importante entre deux sortes d'in- 
dividualisme. On a vu que la dissolution conduit au renoncement 
