REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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tibles et définitives que les précédentes. Ce sont : la 
Morale, science du Bien obligatoire ; la Psychologie — 
non pas la psycho-physiologie, et moins encore la physio- 
logie avec laquelle on essaye vainement de la confondre — 
mais la Psychologie pure, celle qui résulte de l’observa- 
tion interne, de l’introspection, de l’étude réfléchie du 
moi, la science de l’esprit humain ou plus exactement de 
l’âme humaine, esprit, cœur et volonté ; l 'Esthétique , 
science du Beau qui a son expression dans la littérature 
et les arts ; enfin les sciences sociales , Histoire, Droit, 
Sociologie. 
Qu’il n’y ait pas de transition pour passer du détermi- 
nisme biologique au libre arbitre, du fatalisme des 
opérations purement vitales à la pleine liberté des déter- 
minations humaines, et que par suite une différence fon- 
damentale, essentielle, existe sous ce rapport entre 
l’homme et la bête, c’est ce que M. le D r Grasset montre 
avec une inéluctable logique. 
Le déterminisme est incontestablement une loi générale 
des êtres vivants en tout ce qui concerne le mécanisme 
de la vie. Et tant qu’on ne s’élève pas au-dessus du règne 
animal, si élevés que soient dans l’échelle zoologique les 
êtres considérés, on pourra bien constater un affinement 
de plus en plus grand dans les instincts de conservation 
et de reproduction, dans le sens de l’utile et de l’agréable, 
dans les passions même ; ce n’est que chez l’homme, chez 
l’homme seul que l’on reconnaîtra les notions morales de 
bien et de mal, de droit et de devoir, d’obligation et de 
prohibition avec, sous sa pleine responsabilité, le libre 
choix à s’y soumettre ou à s’y dérober. 
Se refuser à cette constatation est anti-scientifique, car 
c’est repousser l’observation intérieure qui n’est pas moins 
scientifique en soi que l’observation extérieure. Huxley 
lui-même 11e tombait pas dans ce travers; il accordait à 
celle-là autant si ce n’est plus de valeur qu’à celle-ci. 
Mais c’est surtout supprimer la morale ; comme le dit 
