LA SCIENCE DE LA VIE ET SES LIMITES. 
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V irgile, Horace et, plus près de nous, Corneille, Racine, 
Molière, 11e l’étaient pas non plus. 
Il n’y a donc pas divorce, conclut M. Grasset, ni 
opposition entre la science et l’art ; mais il y a sépara- 
tion. Xi l’art ne doit faire de la biologie, ni la biologie 
taire de l’art. De même que celle-ci est amorale, elle est 
également c inesthétique , n’ayant pas à rechercher le beau 
et l’idéal, mais seulement le vrai réaliste et contingent. 
Une autre prétention, hautement affichée, du biologisme 
moniste, c’est de rattacher l’histoire elle-même et toute la 
science sociale a la physiologie. Etant donné le point de 
départ, une telle prétention, si outrecuidante soit-elle, ne 
manque pas d’une certaine logique. Une société, en etfet, 
tant dans le passé que dans le présent, se compose, en 
dernière analyse, d’individus. De même les espèces ani- 
males et végétales sont composées d’individus groupés 
en genres, en familles etc. ; et comme l’histoire de tel 
groupe végétal ou animal à travers le temps et dans la 
constitutionde s types qui le composent ressortit à la bio- 
logie de cette espèce, ainsi lui ressortissent également 
l’histoire et la sociologie, études des groupes humains 
tant dans le passé que dans le présent. 
Assurément si l’homme tout entier ne consistait que 
dans un organisme vivant ; si sa psychologie n’était, 
comme le veut l'école moniste, qu’un chapitre de sa 
physiologie ; si ses facultés intellectuelles, sa conscience 
mentale et morale, son pouvoir d’abstraction et de géné- 
ralisation, n’étaient, suivant l'expression de M. Le Dantec, 
que des « épiphénomènes », produits accessoires du cer- 
veau, ne se distinguant que par des différences de plus 
ou moins des instincts et de la connaissance sensitive et 
concrète de l’animalité ; si tout cela était vrai, l’histoire et 
toute science sociale soudées à l’histoire naturelle comme 
la psychologie à la physiologie, ne seraient plus qu’une 
dépendance de la biologie. 
i Mais au-dessus de la vie physiologique, animale, l’au- 
