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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Cette différence d’objets est la meilleure réponse de 
principe à opposer à ce lieu commun de nos adversaires 
consistant dans la prétendue opposition, la prétendue 
incompatibilité entre la science et la foi. Opérant sur des 
terrains différents, la science proprement dite et la théo- 
logie qui est la science de la foi, ne sauraient, estime M. le 
professeur Grasset, se rencontrer nulle part . 
En principe général, et sauf certaines exceptions que 
nous devons signaler, rien de plus vrai ; et ceux de nos 
adversaires qui sont de bonne foi ne sauraient se sous- 
traire à cette réplique. Il faut cependant tenir compte des 
confins, de certains points de contact. Bien que parfaite- 
ment et essentiellement distincts, des domaines différents 
peuvent voir quelquefois leurs limites se toucher. De là 
peuvent résulter dans certains cas des questions mixtes où, 
d’ailleurs, avec un esprit sincère et amant de la seule 
vérité, l’accord est toujours facile à établir. Ce sont là les 
exceptions dont nous venons de parler. 
Notre auteur en convient implicitement lui-même 
quand, dans ses « conclusions générales », après avoir 
fait allusion, avec Stuart-Mill, à l’obstination des positi- 
vistes à ne vouloir laisser aucune porte ouverte, il ajoute : 
« Nous, nous laissons ouvertes les portes et les fenêtres , 
mais elles sont percées dans des murailles solides qui 
limitent les territoires. » 
L’existence de confins entre les sciences et la théologie, 
comme, au reste, entre celles-là et la philosophie, n’enlève 
rien à la réalité de leurs limites respectives ; et, le plus 
souvent, quand d’apparents conflits se produisent, c’est 
lorsque la science sort de ses attributions pour empiéter 
sur un domaine qui n’est pas le sien. Ce n’est pas alors 
avec la science qu’est le conflit, mais avec des savants 
parlant indûment en son nom. Quand on a signalé la 
banqueroute de la science , le terme était impropre : la 
banqueroute n’était point le fait de la science en elle-même, 
elle n’était imputable qu’à des savants qui avaient fait 
