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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
l’avait prétendue surannée, vieux jeu pour employer une locu- 
tion familière. Au nom soit du positivisme, soit de l’évolution- 
nisme, soit des “ idées-forces „ de M. Fouillée, soit de la préten- 
due libre-pensée, on lui avait cherché des bases nouvelles. 
L’utilité, l’intérêt bien entendu, l’atavisme, voire le subjecti- 
visme, l’idéal humanitaire, que sais-je encore ? ont été invoqués 
tour à tour ou simultanément en vue d’établir une morale nou- 
velle qui devait reléguer l’ancienne parmi les souvenirs des 
choses à jamais disparues. 
D’autre part les écoles positiviste, matérialiste, moniste 
(j’omets ici, à dessein, l’expression : évolutionniste, afin d’éviter 
toute équivoque) et autres, remplaçant le libre arbitre de 
l’homme par un déterminisme fatal, ruinaient le principe même 
de toute morale, sur quelque base réelle ou fictive qu’on voulût 
l’appuyer. Car il est de toute évidence que si nos actes sont 
déterminés fatalement, mécaniquement, par un concours de cir- 
constances indépendantes de notre volonté, nous n’en sommes 
pas plus responsables que la brute ; l’homme de bien comme le 
criminel, un Vincent de Paul ou un Néron, un François d’Assise 
ou un marquis de Sade, n’est ni méritant ni coupable : l'homme 
alors n’est plus, selon sa conduite, un être moral ou immoral : 
il est, quels que soient ses agissements et comme la bête, essen- 
tiellement amoral. 
Pas n’est besoin de développer ici les conséquences sociales, 
négatives de toute civilisation, que recèlerait, en soi un tel prin- 
cipe. Mais il importe d’en démontrer la fausseté, et de venger le 
libre arbitre, la liberté, la morale par conséquent, des atteintes 
qu’une fausse philosophie voudrait leur faire subir. 
Parmi les difficultés qui leur sont opposées, s’il en est d’ordre 
psychologique et métaphysique qu’il importe de résoudre, il en 
est d’autres qui s’appuyent sur les plus récentes découvertes de 
la science de nos jours; des unes et des autres l’exposé et la 
solution ont été donnés de la manière, à nos yeux, la plus heu- 
reuse, par un philosophe néo-scolastique bien connu, par 
M. l’abbé Albert Farges, docteur en philosophie et en théologie, 
supérieur du Séminaire de l’Université catholique d’Angers. 
L’ouvrage (1) où il démontre le fait de la liberté humaine, 
appartient à une série d 'Études philosophiques “ pour vulga- 
(1) La Liberté et le Devoir, fondements de la morale, et critique des 
systèmes de morale contemporains, gr. in-8° de 520 pp„ liouoré d'une 
Lettre de S. S. Léon XIII. — 1902, Paris, Berche et Tralin. 
