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trouve, d’après lui, a le véritable terrain d’entente et de solu- 
tion comme nous allons le voir. 
Auparavant il importe de signaler les vues sur ce sujet du 
R. P. Couaillac qui met en vive lumière un autre élément de solu- 
tion, et non des moindres, en faisant intervenir, en plus de la 
quantité, élément nécessaire mais insuffisant de l’explication du 
mouvement, l'élément de la qualité, et montrant qu’il suffit, pour 
que le principe de liberté soit intact, que l’homme puisse produire 
dans l’énergie de ses organes de simples changements de qua- 
lités. Seulement le P. Couaillac n’expliquerait pas, au moins suffi- 
samment, comment ces changements peuvent se réaliser sans 
que la quantité elle-même en soit modifiée. L’introduction, dans 
la discussion, de l’élément de qualité, ne lui fait pas moins faire 
un grand pas, comme on ne tardera pas à s’en rendre compte. 
Si la science de la mécanique est impuissante à résoudre la 
difficulté, c’est qu’elle est fort loin d’embrasser dans ses formules 
la totalité des réalités de ce monde. Elle n’en considère en effet 
que trois : la quantité de matière, le mouvement local et sa trans- 
mission par le choc, qui en sont la partie la plus superficielle et 
dont aucune ne se retrouve dans le domaine des Ames et de la 
liberté. Il n’est donc pas étonnant qu’elle soit incompétente pour 
donner la solution cherchée. 
On 11e fait nulle difficulté d’admettre sans aucune réserve le 
principe de la constance de l’énergie, encore que des savants de 
premier ordre ne lui attribuent qu’un caractère provisoire et 
approximatif ( 1 ), ou soutiennent que son universalité n’est pas 
certaine et 11e saurait être démontrée ( 2 ). 
Peu nous importe d’ailleurs. La loi de constance de l’énergie 
ne nous gène point, cette loi n’affirmant la constance que de la 
quantité de l’énergie, les savants sont unanimes à le reconnaître, 
et nullement de ses qualités. 
Mais s’il est vrai et constant que, dans tous les cas de trans- 
mission de mouvement à’un corps à un autre corps, par choc et 
action extérieure ou transitive, on ne fait passer une force maté- 
(1) Cf. Poincaré, Congrès international de philosophie, Z août 1900, et 
Revue de métaphysique. — Boutroux, De la Contingence des lois de la 
nature. MM. Philippe Breton, Renouvier, Secrétan se sont exprimés 
dans le même sens. 
(2) Cf. le P. Carbonnelle, Les Confins de la science et de la philosophie ; 
Secrétan. La Civilisation et la Croyance. — Principes de la morale ; 
Ernest Naville, Physique moderne ; R. P. Hahn, Revue des Questions 
scientifiques, janvier 1898, M. Errera et les anciens vitalistes. 
