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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
IV 
LE DEVOIR, LA MORALE INDÉPENDANTE 
Nous voici arrivés presque à la fin des considérations qu’im- 
plique le titre de cette étude ; et pourtant c’est à peine si 
nos appréciations ont porté sur la moitié du beau travail de 
M. Albert Farges. Il est vrai que c’en est. au point de vue scien- 
tifique, la partie la plus importante. Elle est suivie d'un traité du 
Devoir, considéré comme principe régulateur de la Liberté, et 
ressortit à l'éthique plutôt qu’à la science proprement dite. 
Non pas qu’il faille refuser la qualité de science à la science 
même de la morale; mais les sujets qu’elle embrasse, comme 
l’exposé et la discussion des fins dernières de l’homme, de la loi 
morale, du bien et du mal, de la conscience morale, ne rentrent 
pas dans ce que l’on est convenu d’appeler aujourd’hui les 
sciences, dans un sens restreint. 
Le traité du Devoir est lui-même suivi d’une Critique très 
complète et très serrée des divers systèmes de monde contem- 
porains par lesquels, ayant rejeté comme soi-disant surannée 
la vieille morale du christianisme, on a voulu tenter de la_ sup- 
pléer. 
Il y en a beaucoup. 
Le matérialisme et le positivisme ont le leur ou plutôt les leurs: 
Hobbes, Stuart-Mill, Aug. Comte, Littré, Taine offrent chacun leur 
solution. Dans l’école de l'évolutionnisme moniste, il est d’autres 
théories encore dont Herbert Spencer et Alex. Bain sont les 
auteurs, mais que M. Fouillée, faisant intervenir la puissance 
évolutive de ses idées-forces, élargit au point d'y faire intervenir 
la métaphysique même, ce qui ne laisse pas que d'offenser quel- 
que peu la pure doctrine matérialiste. 
11 y a aussi la morale kantiste ou kantienne et la morale néo- 
kantienne ; la morale pessimiste, néo-bouddhiste avec Hartmann 
et Schopenhauer, et celle qui aboutit, avec Nietzsche, à la révolte 
contre Dieu, contre la loi morale, contre l’humanité même. 
Enfin il y a des morales indépendantes, car il en est plusieurs 
de cette nouvelle espèce. En entendant parler de morale indé- 
pendante, on est porté à se poser cette question : “ indépendante 
de quoi ? „ Eh bien ! indépendante d’abord de toute idée méta- 
physique ; mais elle n’y échappe pas : qu’elle soit psychologique 
avec Yacherot, solidaire avec Secrétan, sentimentale avec le trop 
