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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
que vous ne me ferez point grief ; mais une considé- 
ration beaucoup moins égoïste a guidé aussi mon choix, 
de ne connais pas, en effet, de question mitoyenne 
entre les sciences biologiques et la philosophie, qui soit 
plus intimement liée que la question sensorielle au 
progrès de nos connaissances anatomo-physiologiques. 
Liaison si étroite même, que la pensée pourrait peut- 
être vous venir de vous demander pourquoi je parle 
ici de question mitoyenne, et s’il ne serait pas plus 
exact d’affirmer que la sensorialité est tout entière, et 
doit rester, d'ordre biologique. Je suis parfaitement 
de cet avis, et c’est même cette persuasion qui me 
donne le courage d’aborder devant vous un pareil 
sujet, car j'avoue, sans la moindre peine, n’avoir aucune 
compétence particulière à vous parler philosophie. 
Oui, à mon sens, la fonction sensorielle est bien du 
domaine strict de la biologie, s’il s’agit d’une question 
de droit. Le phénomène de sensorialité, en effet, est 
un phénomène essentiellement organique, et comme 
tel. la connaissance de sa constitution intrinsèque et 
immédiate ne relève pas de la philosophie, dont ni 
l’objet formel, qui est la connaissance des choses dans 
leurs aspects suprasensibles, ni la méthode, qui est 
tout autre que celle des sciences d’observation, ne sau- 
rait lui créer de titre à une semblable étude. En fait, 
pourtant, il y a une philosophie du phénomène sen- 
soriel, comme il y a une philosophie de tout, le phéno- 
mène sensoriel pouvant se prêter, comme tout le reste, 
à une explication ultra-biologique, par la considération 
des premières causes et des premiers principes. Mais 
avant de tenter de l’expliquer ainsi, il faut tout d’abord 
le connaître, savoir ce qu’il est dans son essence même, 
c’est-à-dire dans ses constitutifs anatomiques et physio- 
logiques. Cette connaissance primordiale, il va de soi, 
vous semble-t-il, que la philosophie la demande aux 
sciences spéciales dont l’objet est précisément de déter- 
