BIBLIOGRAPHIE 
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réalisation. Les cercles, tourniquets et triangles du « Docteur 
Illuminé » ont été l’objet de plaisanteries aussi froides que 
faciles. 11 eût été certes plus laborieux, partant plus méritoire, 
de dépouiller l’énorme littérature où le philosophe catalan nous 
a laissé ses idées philosophiques, ses hardiesses de théologien 
passionné, ses rêves de conquête apostolique et jusqu’à des 
lais d’amour d’un art tendre et subtil. 
M. le Chanoine Bové, nous paraît l’homme tout désigné 
par sa connaissance du Lullisme pour nous donner un jour de 
cette philosophie un de ces exposés sûrs, substantiels et som- 
maires qu’affectionne notre époque, à la fois si universellement 
curieuse des formes de pensée abolies et si exigeante au point 
de vue de la célérité et de la sûreté des renseignements. L’homme 
moderne veut savoir vite et savoir bien. Je crains qu’il ne trouve 
un peu longues ces huit cents pages dont plusieurs expriment 
des vues neuves et originales. Nous signalons spécialement celles 
où l’auteur essaie de justifier la valeur que le Lullisme attribue 
à l’argument dit de convenance. Elles seront discutées, comme 
le Lullisme lui-même, mais cela même en prouverait au besoin 
l’intérêt. 
François Jansën, S. .1. 
XX 
Tue Philosophy of Nietzsche. An Exposition and an Appré- 
ciation by G. Chatterton Hill. Lu vol. in-8° de 392 pp. — 
London, E. C. John Ouseley. 
Nietzsche n’a pas systématisé sa doctrine. Il la débite en apho- 
rismes, et c’est au lecteur qu’incombe la tâche de ramener au 
principe qui les concilie, ce fouillis de sentences paradoxales, 
souvent opposées en apparence. La lecture du livre de M. Chat- 
terton dispense de cet effort fastidieux. Nous y trouvons une 
vue d’ensemble du nietzschéisme, claire et méthodique, presque 
un système. Il est regrettable que des redites trop fréquentes 
entravent la marche de l’exposition. 
Après une courte biographie, l’auteur nous introduit au cœur 
du sujet, en nous dépeignant à larges traits l’idéal du philosophe 
allemand. Nous possédons aussi dès le début une idée directrice 
qui nous fait éviter les détours et les crochets où la pensée de 
Nietzsche est entraînée à la. suite de son imagination fantastique. 
