BIBLIOGRAPHIE 
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ment à l’égard de la race dominante. A en croire M. Chatterton, 
Nietzsche est arrivé à propos. 
Notre génération ne sait plus vouloir. Un seul problème la 
préoccupe : réaliser le plus grand bien-être possible, au prix du 
moindre effort. 
Or une pareille conception de ia vie ne peut que consommer 
sa décadence et Nietzsche a jeté le cri d’alarme. 
Pour remédier au mal, il a fait appel à la volonté, au maxi- 
mum d’effort, à la vie intense. Mais ce n’est que la minorité 
qui sait vouloir, et c’est pour cette minorité que Nietzsche 
réclame la liberté d’action, complète et totale. Cette liberté est 
le droit du surhomme, elle lui trace son devoir : Le surhomme 
n’a droit à la liberté que s’il sait dompter ses passions, quand 
elles deviennent une source de faiblesse. 
Le nietzschéisme ne se confond donc pas avec l’égoïsme vul- 
gaire. C’est un égoïsme, qui présuppose un idéal auquel, 
somme toute, il se sacrifie. 
Pourtant M. Chatterton ne se fait pas illusion sur les incohé- 
rences du système. Il signale, en passant, l’opposition irréducti- 
ble qui existe entre la théorie du retour éternel, qui s’appuie sur le 
fatalisme, et la théorie du surhomme qui présuppose la liberté. 
Nous regrettons que l’auteur n’ait pas touché au vice radical du 
système, à l’athéisme qui en est la base. 
Nietzsche suppose que l’homme ne peut et ne doit que se vou- 
loir isolément. Or si l’homme peut de fait se vouloir isolément, 
il doit se vouloir avec Dieu. 11 faut qu’il renonce à son égoïsme 
exclusif, à l’orgueil et à la sensualité, et en se voulant de la sorte 
intégralement avec Dieu et en Dieu, même contre sa nature, il 
fait éclater aux yeux du monde le spectacle d’une force plus 
grande que celle du surhomme, l'héroïcité de la vertu. 
Nietzsche n’a jamais compris ce point de vue ; c’est là la 
source de son erreur. 
P. JOHANNS, S. J. 
XXI 
Le Régime légal des Bourses en Allemagne, par Gustave Sap, 
licencié du degré supérieur en sciences commerciales et consu- 
laires, docteur en sciences politiques et sociales. Un vol. in-8" 
de vi-598 pp. de la Collection de l’École des sciences politiques 
et sociales de l’Université de Louvain. — Louvain, Peeters ; 
Paris, Giard et Brière, 1915. 
