LES THÉORIES DU SOMMEIL. 
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faits nous donnent raison ? L’essentiel est de trouver la 
vérité, et non de suivre la routine. Ce n’est certes pas en 
se cantonnant obstinément dans l’opinion traditionnelle que 
l’École grandira son prestige et fera avancer la science. 
Comment s’organise la vie encéphalique? Le cerveau 
et le cervelet s’associent intimement sans cesser d’avoir 
leurs fonctions distinctes : ils servent respectivement les 
deux facultés maîtresses de lame humaine, Y esprit et le 
cœur. Sous le nom d 'esprit, on entend l’intelligence ; sous 
celui de cœur , les appétits et les passions qui forment le 
fond de la vie affective. 
Le grand cerveau étant attribué à la sensibilité com- 
mune et le petit à la sensibilité affective, ils se partagent 
exactement les éléments sensibles de l’activité psychique. 
Le rôle du grand cerveau n’est pas contesté, il est éta- 
bli d’une manière définitive par les récentes découvertes 
de la physiologie. C’est un vaste et puissant organe de 
sensibilité et de mouvement : les muscles de la vie animale 
y trouvent leurs racines motrices, leurs centres d’impul- 
sion; la sensibilité commune, l’imagination et la mémoire, 
toutes les facultés sensibles y ont leur siège. Et l’intelli- 
gence ne peut s’exercer qu’au moyen des images libérale- 
ment fournies par l’atelier cérébral (1). 
Le petit cerveau ou cervelet est l’organe des appétits, 
le centre des passions. Toute la vie affective s’y développe, 
s’y concentre et en rayonne pour porter l’impulsion et la 
vigueur tonique aux différents centres nerveux. Et la 
volonté, ou appétit raisonnable , est liée au cervelet, comme 
l’intelligence au cerveau, par les appétits sensibles qui 
sont la condition nécessaire de son exercice, de même que 
les images sont indispensables à l’esprit. 
L’encéphale se partage donc en deux organes également 
importants pour le développement de la vie sensible, mais 
il reste toujours un malgré sa dualité : n’est-il pas informé 
(1) D r Surbled, Le Cerveau ; Le Problème cérébral. 
