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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
résultat ne démontre-t-il pas clairement que l’attention a 
une base physiologique, et que le centre de la vie affec- 
tive (selon nous, le cervelet) y est particulièrement inté- 
ressé ! Nous ne faisons pas difficulté, d'ailleurs, de recon- 
naître qu’il est incomplet, insuffisant et demande à être 
corroboré par de nouvelles expériences. Il nous laisse dans 
une profonde ignorance du mécanisme physiologique de 
l’attention, il nous permet seulement d’entrevoir ce que 
donnera la science de demain. 
L 'attention n’en est pas moins la caractéristique de l’état 
de veille. Par opposition, elle manque absolument au dor- 
meur : son absence est une des conditions les plus mani- 
festes, les plus nécessaires du sommeil. Ces deux points 
sont essentiels à notre thèse, et nul ne songe à les con- 
tester. L’homme qui veille est en possession de tous ses 
moyens, attentif à tout ce qui l’entoure et conscient de 
lui-même. L’homme qui dort est étranger au monde exté- 
rieur, sans volonté ni conscience. 
C’est ainsi que la faculté volontaire, qui joue un si grand 
rôle dans la vie et que nous croyons basée sur le cervelet, 
organe des appétits sensitifs, nous ramène directement à 
l’objet de notre étude. Pendant la veille, la volonté s’exerce, 
le cervelet est en jeu ; pendant le sommeil, au contraire, 
la volonté est suspendue, le cervelet cesse d’agir. L’organe 
des appétits est tour à tour en fonction ou en arrêt, sui- 
vant qu’on veille ou qu’on dort. La relation est constante. 
Qu’on recherche les conditions nécessaires d’une part à la 
venue du sommeil, de l’autre au réveil, et l’on constatera 
facilement qu’elles ont toujours trait dans le premier cas à 
l’affaiblissement et à la suspension, dans le second à l’ex- 
citation des facultés appétitives, en d’autres termes, à 
l’inertie ou à l’activité du cervelet. 
L'apathie est la première condition du sommeil. Celui 
qui s’endort promptement et sans effort, qu’il le veuille ou 
non, doit n’éprouver aucune agitation sensible ; il doit être 
exempt de toute inquiétude d’esprit ou de cœur et se 
