VARIÉTÉS. 
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traducteurs grecs, confirme avec éclat cette lumineuse exégèse ; 
en effet, ce mot grec veut dire ventriloque; d’où il doit être évident 
que le mot hébreu a le même sens. La pensée d’interpréter les 
idées du vieil auteur sémitique par les idées grecques du 11 e siècle 
avant Jésus-Christ, appartient en propre à M. Garnault, et il peut 
se réclamer du mérite de l’invention, que personne du reste ne 
songera à lui ravir. M. Budde, qui ne sera jamais accusé d’ortho- 
doxie étroite, lui écrivait à ce propos un billet malicieux : “ En 
réalité, nous ne savons rien de certain sur le mécanisme de ces 
faits ; et nous attendons toute lumière de vous. „ 
Jusqu’ici, les recherches de l’exégète de la Revue rose ne 
sont qu’originales et fantaisistes ; mais il arrive un moment où 
la mauvaise foi devient trop évidente. C’est quand il veut faire 
passer cette ventriloquie burlesque comme l’expression ortho- 
doxe du culte de Jahvé. Tout le monde sait que l'Ecriture sainte 
fourmille d'avertissements mettant les Israélites en garde contre 
la sorcellerie, la nécromancie, le culte exagéré des morts et 
autres pratiques plus ou moins en opposition avec le culte 
exclusif de Jahvé. Sur ce point, impossible de contester l’accord 
parfait des divers documents qu'on croit retrouver dans le texte 
traditionnel : code sacerdotal, jahviste, élohiste, loi de sainteté, 
deutéronomiste, rédacteurs de tout âge et de toute provenance 
sont unanimes. Et cela est si vrai, que M. Stade, grand défenseur 
du culte des morts dans l’antique Israël, déclare ouvertement 
qu’à ses yeux la religion de Jahvé a été introduite par Moïse en 
opposition radicale avec les cultes antérieurs (i). M. Garnault 
ne renvoie qu’une fois, et cela sans indication précise, à l’ouvrage 
de M. Stade qu’il vénère comme “ la plus grande autorité 
moderne critique pour l’histoire générale du peuple hébreu (2) „. 
11 aurait pu s’y renseigner plus amplement et peut-être dissi- 
muler un certain nombre d’erreurs, trop grossières maintenant 
pour échapper au lecteur le moins attentif. Citons-en quelques 
spécimens. 
Toujours à propos de la pythonisse d’Endor, M. Garnault 
conteste la valeur historique du récit, pax - ce qu’ “ il est certai- 
nement faux, contrairement à ce que dit la Bible, qu’il (Saiil) 
eût mis à mort les Oboth et les Ideonim, c’est-à-dire les nécro- 
manciens, dont les fonctions durèrent extrêmement longtemps, 
furent à peine entravées par la centralisation du culte à Jérusa- 
(1) B. Stade, Gesckichte des Volkes Israël, I, 4-33 et 439; 515-518. 
(2) Ibid., p. 647, note 4. 
