BIBLIOGRAPHIE. 
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Le R. P. Fonck fait autrement et mieux. Chez lui, il n’est pas 
une affirmation qui ne soit appuyée sur une connaissance de 
visu ; l’érudition est sûre et étendue, la discussion serrée. 
A joutez-y une grande lucidité d’exposition et un style agréable 
et enjoué, qui rendent l’ouvrage extrêmement attrayant. A l’école 
du R. P. Fonck on s’instruit sans se fatiguer, et sous ce rapport 
son livre est un modèle du genre. 
Les excursions, annoncées dans le titre, sont au nombre 
de cinq. A la suite de notre guide nous parcourons le 
rivage de la Méditerranée, depuis le Liban jusqu’aux abords de 
l’Egypte. Gravissant ensuite les hauteurs du Liban, nous nous 
initions à la flore particulière des montagnes, pour descendre 
bientôt dans la plaine encaissée entre le Liban et l’Antiliban. 
C’est la Célésyrie antique, la Beqa actuelle, région souvent 
aride et déserte. Après en avoir étudié la maigre végétation, nous 
sommes appelés à suivre le Jourdain depuis l’Hermon, où il 
prend sa source, jusqu’à la mer Morte, en passant par les riches 
campagnes. qu’il féconde. Au riant tableau qui se déploie sous 
nos yeux, succède dans une dernière Excursion la flore si variée 
des environs de la mer Morte. 
On le voit, nous 11’avons pas une étude absolument complète 
de la flore palestinienne : c’est un essai, qui sera complété plus 
tard. Tel qu’il est, il rendra déjà de précieux services au bota- 
niste et à l’exégète. 
Voici la méthode du R. P. Fonck. A chaque plante qu’il ren- 
contre, il consacre d’abord une description, où le mérite littéraire 
n’a rien à envier à l’exactitude scientifique. Viennent ensuite 
l’aperçu historique des essais d’identification tentés jusqu'à pré- 
sent, et la solution, toujours raisonnée, que propose le Révérend 
Père. L'indication et l’interprétation des passages bibliques, qui 
ont trait à la plante étudiée, viennent clore d’ordinaire chacune 
de ces monographies. Comme type du genre, nous aimons à citer 
la belle étude sur le lis biblique (pp. 53-76), publiée déjà dans 
les Stimmen aus Maria-Laacii, LIV (1898), pp. 151-168. On y voit 
avec quelle indépendance, s’alliant à une courtoisie parfaite, la 
discussion est engagée et poursuivie, avec le seul souci de la 
vérité à découvrir et à défendre contre les écrivains les plus en 
renom. Citons à ce sujet aux pages 18-23 la fameuse querelle de 
la courge, lis cucurbüaria, soulevée par un passage du prophète 
Jonas (Jon. IV, 5-7), et où le ricin reste décidément victorieux de 
la courge ( version des Septante, Peschito syriaque, ancienne 
