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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
version latine) et du lierre (Aquila, Symmaque, Theodotion, 
saint Jérôme dans la Vulgate). 
Une question intéressante entre toutes, est celle de la manne 
biblique. On sait que le tamaris, appelé par les Arabes tarfa, 
distille sous la piqûre d’un insecte, un suc mielleux, qui se coa- 
gule assez rapidement et qui, tombé sur le sol, affecte la forme 
de graines de coriandre. De nos jours encore, les Bédouins l’appel- 
lent du nom de manne ou manne du ciel, et quand aux mois de 
mai et de juin l’arbuste laisse couler le suc avant le lever du 
soleil, ils disent, absolument comme dans la Bible (Exode, XVI), 
qu’il pleut de la manne. Un problème d’exégèse assez vivement 
discuté, se pose par conséquent en ces termes: La manne biblique 
est-elle la manne naturelle de la tarfa ? 
Le R. P. de Hummelauer dans son commentaire sur V Exode 
(pp. 171-174), ne se prononce pas. Le R. P. Fonck (p. 13) les 
identifie complètement ; le miracle, d’après lui, 11c consiste que 
dans la multiplication extraordinaire qui en fut faite par Dieu en 
faveur des Israélites. Les exégètes 11e demanderont qu’à partager 
cet avis. Toutefois le texte sacré fait difficulté en plus d’un 
endroit. Ainsi lorsque dans les Nombres, XI, 8, nous lisons que 
les Hébreux broyaient la manne au moyen du moulin ou la 
pilaient dans le mortier, 011 a peine à songer à la manne molle 
et gluante de la tarfa. D’après YExode, XVI, 20, la manne 
biblique conservée jusqu’au lendemain fourmillait de vers; 
tandis que le suc du tamaris sinaïtique ne se corrompt pas. Il 
est certain qu’il y a des analogies frappantes entre les deux, et 
l’identification épargnerait bien des embarras. C’est une raison 
sérieuse, semble-t-il, pour que dans une nouvelle édition, l’exa- 
men de ces difficultés de texte soit franchement abordé par le 
R. P. Fonck : il n’est pas seulement botaniste de marque, mais 
aussi exégète exact et consciencieux. 
En finissant signalons entre autres, aux pages 89 et suiv., la 
monographie très soignée des arbustes épineux de la Palestine; 
aux pages in et suiv., celle du figuier: et aux pages 128 et suiv. 
l’application si nette et si précise des données scientifiques aux 
paraboles de l’Évangile (le semeur, la zizanie, etc.). Espérons que 
les Excursions publiées maintenant, se transformeront bientôt 
en une Botanique complète de la Terre Sainte. 
Une table, indiquant les passages bibliques élucidés au cours 
de l'ouvrage, compléterait heureusement le travail du R. P. Fonck. 
C. H. 
