CORRESPONDANCE. 
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nelle, S. J. Il y apprendra, entre autres choses qu’il semble 
ignorer, que, aux yeux des philosophes spiritualistes, les ani- 
maux sont aussi éloignés d’être “ des automates réglés par un 
simple mécanisme „, que le Dieu des chrétiens d’être “ un ver- 
tébré gazeux semblable à l’homme Nous engageons vivement 
notre honorable correspondant à prendre connaissance de toute 
la série des articles dont les deux que nous venons de signaler 
font partie. 11 y verra ce que valent la science, la méthode, la 
logique de ceux qui cherchent “ à imposer à l'humanité des 
croyances notoirement erronées, et ont toujours fermé les yeux 
à la vérité scientifique „. 
Quant à la survivance de l’âme humaine, nous “ avouons 
qu’elle est un dogme religieux, un article de foi ,,. Mais — et 
ceci fournira l’occasion au D r Laloy d’étudier la nature de l’acte 
de foi — avant d’être un dogme de foi, elle est une vérité de 
raison. 
L’immortalité de l’âme est un corollaire nécessaire de sa 
spiritualité et celle-ci se démontre par l’analyse des actes psy- 
chiques les plus élevés, ceux-là précisément que Haeckel s’ob- 
stine à méconnaître et par lesquels, selon l’expression d’Albert 
Gaudry, “ l’homme conçoit l’immatériel „ et “ rend à son Auteur 
un hommage que nul être ne lui avait encore offert Le détail 
de la démonstration traîne dans tous les traités de psychologie 
spiritualiste : j’y renvoie le D r Laloy. La spiritualité et l’immor- 
talité de l’âme y sont établies par des preuves que leurs adver- 
saires n’essaieraient pas de contester s’ils les avaient comprises, 
et qu’ils comprendraient assurément s’ils prenaient la peine de 
les lire comme on lit ce qu’on veut comprendre. Mais je crains 
bien que le D r Laloy ne les lise d’un autre œil. 
On paraît croire, en effet, chez les tenants de la science “ posi- 
tive „ qu’une preuve philosophique tient tout entière sur la page 
où elle se formule, et qu’elle a toute sa portée pour un esprit 
qui n’en a discuté ni la méthode, ni les principes, ni les préli- 
minaires les plus indispensables. La vogue extraordinaire de ce 
procédé n’en fait rien d’honorable pour les logiciens qui l’em- 
ploient et les badauds qui les admirent. Tourné contre l’algèbre, 
ou la mécanique céleste, il serait à peine plus risible et tout 
aussi démonstratif. 
Le D r Laloy doit savoir qu’entre lui et nous la question n’est 
pas encore de décider ce que valent les preuves de la spiritua- 
lité et de l’immortalité de l’âme. Au préalable, nous aurions un 
autre point à tirer au clair: admet-il qu’une méthode de recherche 
