LE CRIME, CAUSES ET REMÈDES. 3y5 
pas même le danger qu’elle court, personne ne pouvant 
empêcher autrui de se faire du mal (1). » 
Je ne ferai point ressortir l’immoralité de cette doc- 
trine. Comment la concilier avec cet autre passage de 
Lombroso : « Les crimes les plus essentiellement fémi- 
nins, tels que l’avortement, l’infanticide, l’exposition 
d’enfants, ont le moins besoin d’être punis, étant presque 
toujours dus à la suggestion de l’amant ou du mari. Il 
suffirait de les séparer. La peine pour la plupart de ces 
criminelles peut se borner à la réprimande avec liberté 
conditionnelle préventive (2). « 
Ainsi, d’une part, on déclare que l’avortement n’a rien 
de criminel et, d’autre part, on le qualilie de crime et l’on 
réclame contre lui un châtiment, léger à la vérité. 
Dans son livre L'Homme criminel ( 3 ), Lombroso con- 
sidère comme coupable celui qui poussé par la faim 
s’empare du bien d’autrui pour satisfaire cette laim ; et il 
cite, à titre d’exemple de Chant criminel , la pièce suivante 
traduite du Sarde : 
« — Dis-moi, demande Achéa au prêtre, si je n’ai rien à 
manger et que je trouve de quoi apaiser ma faim, puis-je 
prendre le bien d’autrui ? 
« — Crois-moi; si tu n’as pas de quoi manger et que tu 
rencontres quelque chose, tu serais fou de ne pas t’en 
saisir. 
« — Tu es de bon conseil, mais voici une difficulté ; ce 
que j’aurai pu prendre de la sorte, devrai-je le rendre? 
» — Non. L’observation de la loi te condamnerait à un 
jeune trop dur ; tu es un bien grand sot si tu ne com- 
prends pas qu’en face de la nécessité, tous les biens 
appartiennent à tous. » 
Et Lombroso de conclure : « Ce chant nous prouve 
une fois de plus que le criminel dans les pays peu civili- 
(1) Le Crime , p. 497. 
(2) Ibid., p. 496. 
(5) Tome I, p. t'2i. 
