L’HOMME ANIMAL ET L’HOMME SOCIAL 
D'APRÈS M. PAUL TOPINARD 
Il a été analysé et apprécié ici même (1), comme d’ail- 
leurs dans d’autres publications, un récent ouvrage de 
M. Ernest Haeckel (2), le professeur matérialiste d’Iéna ; 
ouvrage tapageur où l’auteur cherche à en imposer à la 
foule par l’audace de ses paradoxes et par l’éclat de ses 
affirmations que n’appuie aucune preuve sérieuse. 
Nous avons aujourd’hui à apprécier un ouvrage d’un 
savant français tendant à peu près au même but, quoique 
conçu en un plan plus vaste, et présenté dans un esprit un 
peu différent. Généralement parlant, le savant anthropolo- 
giste qui en est l’auteur n’est point violent ; sa sincérité et 
sa bonne foi paraissent entières, et son attitude envers 
ceux qui combattent ou ne partagent pas ses préjugés et 
ses erreurs est d’ordinaire assez correcte. Ce sont là des 
qualités qui donnent à la discussion plus de facilité et 
peuvent la rendre plus profitable. 
Le titre que M. Paul Topinard a donné à son livre est 
celui-ci : Science et Foi. L’ Anthropologie et la science 
sociale ( 3 ). Par sa première partie, ce titre indique une 
étude comparée. En fait, dès les premières lignes, comme 
au surplus dans celles par lesquelles se termine l’ouvrage, 
(1) H. P. Fr. Dierckx, L’origine de l'homme d'après Ernest Haeckel , 
in Rev. des Qckst. scient., 20 avril 1900. 
( 2 ) Etat actuel de nos connaissances sur l'origine de l'homme , 
trad par L. Laloy. 
(3) Un vol. in-8° de x-578 pages, tables comprises ; 1900. Paris, Masson. 
