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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
nos concessions. Nous sommes en matière sociale utilitaire. I.a 
Science et la Foi sont antagonistes, ce sont deux pôles con- 
traires. „ 
Nous aurons évidemment à revenir sur cette suite d’as- 
sertions et à les discuter une à une. Mais dès à présent 
une première remarque s’impose. Puisque M. Topinard 
établit, sinon dans les détails de son ouvrage, du moins 
dans son esprit général et son ensemble, un parallèle, 
une vue comparée entre la Science et la Foi, et puisqu’il 
personnifie en quelque sorte la cause de celle-ci dans le 
philosophe et le théologien qu’était feu le P. Didon, on 
peut tout d’abord se demander si, de part et d’autre, la 
compétence est égale ; si pour qualifier, spécifier, définir 
la Foi et les choses de la Foi, M. Paul Topinard s’est, 
au préalable, suffisamment renseigné, et s'il est bien sûr 
d’avoir une connaissance, je ne dirai pas approfondie, 
mais simplement élémentaire de ce dont il parle. 
Il est assurément permis de ne point partager toutes 
les opinions de l’illustre Dominicain en des matières aussi 
contingentes, par exemple, que la pédagogie et la poli- 
tique. Mais en matière de science de la « Foi », ce qui 
implique philosophie et théologie , on conviendra qu’un 
Religieux d’une valeur intellectuelle incontestée et dont 
toute la carrière sacerdotale a été employée à étudier, 
approfondir et exposer ces deux branches de la connais- 
sance, fasse autorité avant les assertions tranchantes et 
gratuites d’un savant qui, quelle que soit l’étendue de son 
savoir spécial, ignore la seconde, et n’a acquis sur la 
première une certaine érudition, qu’avec l’esprit systé- 
matique et dans les vues intéressées ou préconçues des 
auteurs de seconde main, ou tout au moins d’une seule 
école, qu’il a consultés (i). 
(1) Comme en fait foi le chapitre ou paragraphe de sa troisième Partie 
dans lequel il refait à sa façon, sous le titre de Philosophie , l’histoire de 
la philosophie et du christianisme. 
