l’HOMMB ANIMAL ET l’homme SOCIAL. 393 
virtuellement ; en second lieu, les Moi partiels des colo- 
nies non solidarisées (mérides) limités aux fonctions spé- 
ciales afférentes à chacun ; troisièmement, le Moi siégeant 
à l’état diffus dans les ganglions dominateurs des colo- 
nies solidarisées et ne donnant qu’un vague sentiment 
de l’individualité générale (zo'ides) ; enfin le Moi des 
Vertébrés (dèmes), cantonné dans un organe surajouté 
où il évolue progressivement pour finir, au sommet de 
l’échelle, « par être le Moi puissant de l’Homme », com- 
prenant les souvenirs du passé, le sentiment de son exis- 
tence corporelle, « la notion même de ses facultés et de 
ses opérations intellectuelles : Cogito , ergo sum . » 
(p. 48-49). 
Et l’auteur d’ajouter : « Les animaux pourvus d’hémi- 
sphères seuls pensent ; l’Homme seul sait qu’il pense. « 
Si la première de ces deux propositions est plus que 
contestable, la seconde est indiscutablement vraie. 
Elle signifie en réalité que l’Homme seul sait se rendre 
compte des phénomènes dont son âme est le siège, que 
seul il a pleine conscience de lui-même et que seul par 
conséquent il possède la véritable intelligence, la raison, 
laquelle ne procède ni de l’organisme ni de la sensibilité. 
Oui, « l’Homme seul sait qu’il pense », parce que seul 
il pense véritablement en s’appuyant il est vrai sur les 
images formées dans le cerveau, mais pour arriver par 
l’abstraction et la généralisation à la notion de l’universel. 
L’honorable M. Topinard ne croyait pas sans doute si bien 
dire, lui qui ne voit, dans les phénomènes psychiques, 
communs croit-il à l’animalité et à l’Homme, que deux 
résultantes auxquelles il rattache tous les développements 
familiaux et sociaux de l’une et de l’autre, à savoir : 
« l’égoïsme » et « l’altruisme » : l’égoïsme consistant dans 
l’amour de soi et la recherche de ce qui regarde l’intérêt 
direct et bien compris de soi-même ; l’altruisme qui ne serait 
autre que l’attachement à autrui (dans une même espèce ou 
dans des espèces plus ou moins voisines) en vue de son 
