l’homme animal et l’homme social. 
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comme la conclusion des développements que l’auteur a 
donnés dans la partie de son ouvrage intitulée : L'homme 
social. 
IV 
l’organisation sociale a base matérialiste 
Comme l’indique son titre, la quatrième et dernière 
partie de l’ouvrage de M. Topinard est un petit traité 
d’économie sociale. Il n’est pas nécessaire d’en parler 
longuement pour en faire connaître l’esprit et la base. 
Le lecteur est édifié à cet égard par l’analyse des trois 
premières parties. Toutefois, sincère dans ses déductions, 
ses jugements et ses théories, honnête et loyal dans ses 
intentions, l’auteur n’aboutit pas généralement à des con- 
clusions subversives ; et si la plupart de ses vues et de 
ses appréciations peuvent et doivent être contestées, il en 
est quelques-unes qui peuvent être acceptées. 
Il envisage ici le rôle de l’Etat : ses fonctions essen- 
tielles et obligatoires telles que, à l’extérieur la défense 
militaire et économique, à l’intérieur la protection de la 
liberté et les services généraux ; ses fonctions facultatives 
dont il peut se dispenser quand des individus, associa- 
tions ou corps sociaux y pourvoient, telles que l’assistance 
publique, le soin des infirmes, la surveillance des vaga- 
bonds, la protection, de l’enfance, l'instruction primaire, 
l’éducation (à la façon dont peut l’entendre un philosophe 
matérialiste), la « transformation du Moi animal en Moi 
social » (chap. IV) ; l’étendue des pouvoirs de l’Etat qui 
doit se tenir aussi loin des doctrines collectivistes absor- 
bant tout en lui que des tendances anarchistes remplaçant 
l’état social par l’état de nature, et qui trouve sa véritable 
mesure dans un sage opportunisme. Après quoi, l’auteur 
11“ série, t. xvm. 
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