406 revue des questions scientifiques. 
émet sur le suffrage universel et l’extrême difficulté 
d’arriver à en faire l’expression vraie des sentiments et 
de la volonté d’une nation, des réflexions fort sensées, 
encore qu’il soit — ce qui est d’ailleurs son droit — parti- 
san du principe même de l’institution. Nous ne le suivrons 
pas dans ses développements sur les grands pouvoirs de 
l’Etat, la Commune, le Département, qui se rattachent 
beaucoup plus à l’économie politique qu’à la science propre- 
ment dite. Mais nous rappellerons la conclusion générale 
de l’ouvrage dont nous avons reproduit textuellement la 
partie principale et essentielle au début de cette étude. 
Cette conclusion se résume en cette proposition finale, 
aussi fausse en soi que cent fois réfutée : « La Science et 
la Foi sont antagonistes, ce sont les deux pôles con- 
traires « (p. 552 ). Quelques pages auparavant l'auteur 
avait affirmé que la Foi est morte (p. 488); non que cette 
assertion fût énoncée en matière de bravade ou de défi. 
Mais en se demandant, non sans une certaine anxiété, 
« vers quel cap la barque de l’évolution oriente sa 
proue j>, ce qui veut dire, en français ordinaire, vers 
quelles destinées nouvelles marchent les sociétés contem- 
poraines, il ajoute mélancoliquement : « Jadis la Foi 
plaçait le bonheur au delà et non sur la terre ; on se 
résignait. Elle est morte. Le doute est partout et sur tout, 
on remet tout en cause... « En lisant ce passage, on se 
reporte involontairement à ces vers d’Alfred de Musset : 
D’an siècle sans espoir naît un siècle sans crainte; 
Les comètes du nôtre ont dépeuplé les cieux ( 1 ). 
Mais, par bonheur pour l’humanité, pas plus que le pessi- 
misme du poète, n’est fondée l’assertion de l’anthropo- 
logiste. Comme l’a brillamment exposé le regretté abbé de 
Broglie, ce que la Foi a pu perdre comme quantité d’adhé- 
(1) Rolla, chant 1 er . 
