l’homme animal et l’homme social. 41g 
même, conclure que la raison et la parole articulée, qui 
en est la conséquence, sont des phénomènes physiolo- 
giques, c’est montrer — et cette observation ne s’adresse 
pas plus à l’honorable M. Topinard qu’aux autres tenants 
de la même école — qu’on n’a jamais réfléchi sérieuse- 
ment sur le fait de l’intelligence, de la raison, des facul- 
tés intellectuelles, considérées intrinsèquement, en soi, 
dans leur nature. Que la bonne conformation et le bon 
fonctionnement des organes cérébraux, sièges des facultés 
sensitives, soient la condition nécessaire du fonctionne- 
ment chez l’Homme de l'intelligence et de la raison, per- 
sonne ne le conteste aujourd’hui; et le tort de l’école car- 
tésienne a été de ne pas tenir suffisamment compte de ce 
facteur important. 
Mais la condition d’un fait n’en est pas la cause, lorsque 
surtout ce fait revêt une nature incompatible avec la 
nature de cette condition. Si je vaporise de l’eau dans une 
chaudière ouverte, la vapeur s’échappera dans l’atmo- 
sphère sans produire de travail utile ; mais si je ferme la 
chaudière par un piston mobile avec soupape de dégage- 
ment, la vapeur actionnera le piston. Ici c’est la vapeur 
qui est cause et la machine qui est condition du travail. 
La machine toute seule et sans le concours de la vapeur 
ne produira jamais rien et la vapeur, qui a toujours existé 
dans l’univers, n’a produit du travail utile au gré de 
l’Homme que depuis la découverte de Denis Papin. Dire 
que la raison est un produit physiologique du cerveau, 
c’est comme si l’on disait que la force et le mouvement 
développés par une locomotive sont un produit métallur- 
gique, parce que la locomotive est en métal. 
Quant à la parole, au langage articulé, elle est l’expres- 
sion des idées conçues, élaborées par l’intelligence et la 
raison et abstraites par elles des images formées dans le 
cerveau. Si l’animal ne parle pas, c’est moins par le défaut 
d’organes appropriés à la parole que par l’absence de pen- 
sée, par l’absence d’idée ; car le perroquet émet des sons 
