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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
il ne saurait être question ; et la pensée philosophique 
n’est plus qu’une amusette de l’esprit humain, comme la 
religion un effet de la peur chez les uns, un moyen de 
domination chez les autres : l’action civilisatrice du Chris- 
tianisme, lettre morte ; l’héroïsme des martyrs endurant 
les supplices et la mort pour ne pas renier leur foi, lettre 
morte ; les innombrables formes du dévouement non plus 
de F « altruisme » mais de la charité désintéressée, qui se 
multiplient en tous temps, en tous lieux, en tous climats, 
lettre morte. 
Comment en serait-il autrement avec cette donnée, sur 
laquelle l’auteur appuie et revient sans cesse et avec une 
prédilection qui cherche à tout propos à s’affirmer, que 
l’Homme n’est qu’un animal, n’a d’autres facultés que des 
facultés d’origine physiologique et anatomique, plus déve- 
loppées chez lui que chez les autres Vertébrés ? Assuré- 
ment « l’Homme accepté par la philosophie classique et 
la religion est en complète contradiction « avec l’Homme 
tel que se le représente M. Topinard ; mais c’est à son 
honneur, et si ses aspirations prétendues « subjectives « 
sont en contradiction avec la science, c’est sans doute avec 
la science entendue dans le sens des théories de notre 
honorable contradicteur, mais non point avec la Science 
prise abstractivement et en elle-même ; et la « Nature « 
que l’Homme par son intelligence a su soumettre à son 
empire, ne « se rit « pas « de ses conceptions «. 
bien : « C'est, dit-il. ce qui procure directement ou indirectement à l’individu 
un plaisir ou une série de plaisirs, soit corporels, soit cérébraux » (p. ô54). 
Quant au Bien idéal, souverain, consistant dans la perfection de l'être ten- 
dant à sa véritable fin, notre auteur ne peut pas en avoir la notion, puisqu’il 
rapporte tout au temps, à la matière et au fini. 
