LA DISSOCIATION PSYCHOLOGIQUE. 493 
Les troubles de la volonté peuvent produire aussi des 
illusions du même genre. Hack Tuke cite le cas d’un 
individu qui, lorsqu'il marchait dans la rue et qu’il arri- 
vait à une interruption dans la file des maisons, perdait 
subitement toute force de volonté et ne pouvait avancer. 
Il s’arrêtait inévitablement devant un terrain non bâti. Il 
éprouvait autant de difficulté pour traverser la rue, et au 
moment de franchir une porte, il était toujours arrêté 
pendant quelques minutes. C’était, disait-il, comme si une 
autre personne s’était emparée de sa volonté (1). 
Ces faits expliquent l’erreur des anciens qui considé- 
raient la folie comme un état surnaturel, un mal divin et 
les fous comme des possédés. Les Grecs donnaient à la 
folie furieuse le nom de manie (uavia) t dérivé du radical 
man, men (en latin mânes). Ils croyaient que les fous 
étaient agités par l’esprit des morts 2). 
L’obsession peut se manifester par des pensées suivies, 
comme dans le cas du malade d’Huppert ; ou bien par des 
paroles incohérentes, qui prennent parfois la forme de 
tics. 
Les tics sont des actes involontaires qui tantôt repro- 
duisent des mouvements physiologiques en les exagérant : 
occlusion des paupières, bruits laryngés, bruyantes expi- 
rations nasales, hoquets, etc. ; tantôt déterminent des 
grimaces, des gestes bizarres, des contorsions étranges, 
des cris d’animaux, des exclamations. Le tic moteur affec- 
tant les muscles de la phonation produit le bégaiement. 
Un tic analogue peut atteindre la main de l’écrivain et pro- 
duire le bégaiement de l’écriture, observé par le D r Binet 
chez des hystériques qui, écrivant avec leur main insen- 
sible, répètent plusieurs fois de suite la même lettre ( 3 ). 
Des malades lancent une phrase, toujours la même, des 
(1) Bennet, The rnesrneric mania , 1851, p. 16. 
(2) Maury, La magie et V astrologie dans l'antiquité et au moyen âge. 
Paris, 1868, p. 265. 
(3) Binet, Les altérations de la. personnalité, p. 95. 
