LA DISSOCIATION PSYCHOLOGIQUE. 
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de X. ne correspondent à aucun de ces types, ce qui est 
parfaitement vrai. Il paraît ignorer que la symptomato- 
logie des névroses ne se laisse pas encadrer dans quelques 
définitions rigides et invariables. Nous avons vu que les 
choses se passent beaucoup moins simplement. Letat som- 
nambulique, letat second sont quelquefois très difficiles à 
diagnostiquer. « Chez Félida, dit le D r Azam, l’état d’accès, 
de condition seconde est une existence complète, parfaite- 
ment raisonnable, si parfaite que nul, même prévenu, s’il 
n’était averti par son mari ou par moi, ne saurait discerner 
celui de ces deux états qui est l’état surajouté. « M. l’abbé 
Segaud passe rapidement sur les troubles de santé qu’on 
avait constatés chez l’extatique. Après avoir parlé de ses 
crachements de sang, il ajoute : qu’elle se porte très bien. 
Il omet un fait qui a pourtant sa valeur et que je puis 
affirmer. Après l’entrée au couvent de M me N., comme 
elle était toujours malade, les sœurs, ses compagnes, 
demandèrent le renvoi de ce « pilier d’infirmerie ». Les 
médecins qui examinèrent la visionnaire, furent beaucoup 
moins affirmatifs que M. l’abbé Segaud et s’abstinrent 
prudemment de la déclarer indemne de toute tare névro- 
pathique. 
Nous ne nous demanderons pas si les prétendues visions 
de M me N. correspondraient, comme on l’a cru dans son 
entourage, à des réalités objectives, à des apparitions. 
Aucun fait ne vient à l’appui d’une telle hypothèse et nous 
admettrons jusqu’à preuve du contraire qu’il s’agit d’hallu- 
cinations subjectives. Leur caractère religieux n’offre pas 
un intérêt spécial au point de vue psychologique. Elles ne 
diffèrent pas de ce qu’une imagination exaltée peut pro- 
duire. On y relève des détails d’une puérilité ridicule. La 
sainte Vierge transformée en bourreau, clouant elle-même 
la sœur sur la croix ; ou bien lui donnant la communion, 
revêtue d’une chasuble, sont de pures divagations. Le 
sujet déclare qu’il rfy est pour rien; ce qui s’explique tout 
