BIBLIOGRAPHIE. 
639 
tions qui ont été essayées, quelques-unes ici même, par le 
P. Carbonnelle. M. Boussinesq, M. de Saint-Venant, le P. Hahu, 
M. De Tilly, le P. Couailhac... Ces solutions, qui ne passent pas 
toutes sans certaines réserves, sont critiquées dans de courts 
exposés dont plus d’un est un petit chef-d’œuvre de précision 
lucide. 
Partant des notions qu’il a déduites chemin faisant, l’auteur 
aborde ensuite sa thèse à lui (pp. 31 etsuiv.). Nous n'en pouvons 
malheureusement donner qu’un très pâle résumé. 
Le mouvement libre a son origine physiologique dans un élé- 
ment nerveux qui est, à sa manière, un accumulateur d’énergie. 
Avant de chercher si un travail extérieur est nécessaire pour 
actualiser la part d’énergie latente qui est mise en liberté par le 
mouvement, ne serait-011 pas bien avisé de porter son attention 
sur la cause qui maintient cette énergie à l’état potentiel ? 
Quoiqu’on paraisse y avoir assez peu songé, il en faut une: 
chimie et philosophie sont ici d’accord pour l’affirmer. “ Si 
quelque chose est certain, c’est que la molécule n’est pas une 
simple juxtaposition d’atomes. Elle contient un facteur d’union, 
ou mieux encore elle est contenue par une réalité unitaire lui 
prêtant son individualité, que l’observation la plus banale fait 
soupçonner, et que les superbes travaux du professeur Louis 
Henry (1), de Louvain, ont surtout mise en lumière (p. 39). „ 
C’est à cette réalité qu’il faut demander comment la molécule 
agit, puisque c’est grâce à cette réalité que la molécule est : 
conception profonde qui est d’ores et déjà le vrai terrain d’entente, 
sur lequel la psychologie rationnelle et la biologie cellulaire 
se mettront d’accord dans la grave question du principe vital. 
Or dans le composé humain, ce principe unitaire qui donne à 
chaque élément son être propre, sa nature spécifique, c’est l’âme. 
Ou bien l’homme n’est pas un être un, “ ou bien il nous faut 
admettre que l’âme constitue le corps vivant, lui donne ses 
pouvoirs et son individualité, maintient son énergie potentielle 
au même titre qu’un principe d’unité maintient les atomes dans 
l’édifice moléculaire ., (pp. 49-50). D’autre part, si la force prohi- 
bante de l’énergie nerveuse n’est autre chose que l’âme elle- 
même, il suit à l’évidence que “ par son côté matériel, l’acte 
volontaire n'est que l’action de l’âme sur elle-même, de l’âme 
comme principe d'activité libre sur l’âme comme force prohi- 
bante d’énergie chimique, ou, en langage scolastique, comme 
forme substantielle du corps humain „ (p. 50). 
( 1 ) Sur la solidarité fonctionnelle. 
