344 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
De retour à Tananarive, après quelques jours de repos et de 
préparatifs, le vaillant explorateur se mit en devoir de poursuivre 
le but géographique de sa mission, en allant reconnaître la région 
du lac Alaotra, au pays Antsihanaka, pour de là se rendre à 
Mojanga, par Mandritsara et les régions sakalaves à l’ouest de 
ce poste, puis de Mojanga gagner le sud de la grande île. 
La compétence et les travaux géographiques du R. P. Désiré 
Roblet, missionnaire de la Compagnie de Jésus à Madagascar, sont 
bien connus. Aussi M. Muller voulut-il avoir l’aide et le concours 
de ce géographe expérimenté dans son voyage au lac Alaotra. 
L’explorateur et le Père missionnaire quittèrent Tananarive 
le 28 juin, et se dirigèrent vers l’ Antsihanaka par la voie 
d ' Andranobe et d ' Anjozorobe. Au début du voyage, le mauvais 
temps rendit les observations assez difficiles. Avant d’arriver à 
Mandanivatsy , où commence le territoire Antsihanaka, les deux 
voyageurs reconnurent le sommet de Varavarambato, qui sépare 
les versants est et ouest de l’île, et purent y faire un tour d’hori- 
zon et quelques observations astronomiques. A mesure qu’ils 
approchaient du lac, ils eurent à traverser plusieurs de ses 
atfluents, parmi lesquels le Sahamaloto et le Sahabe, l’un des 
plus considérables qui, grossi des eaux de V Andranomainty, de 
YAndranofotsg et de divers autres petits cours d’eau, se jette 
dans le lac à son extrémité méridionale. L’exploration com- 
plète du pourtour d 'Alaotra permettra de donner désormais une 
configuration plus exacte du grand lac de V Antsihanaka. 
Le pays traversé par les deux explorateurs est habité par des 
peuplades encore peu familiarisées avec l’Européen et exposées 
aux incursions des fahavalo (brigands). Pour se défendre contre 
l’ennemi, ils entourent leurs villages de hautes palissades. 
A Ambakiloa, les femmes, du plus loin qu’elles aperçurent la 
caravane de nos voyageurs, prirent la fuite saisies de frayeur. 
Dans un autre village, les indigènes refusèrent de vendre des 
vivres; M. Muller dut faire feu sur un poulet, dont il consola d’ail- 
leurs le propriétaire par une généreuse indemnité. 
A Nadakana, le gouverneur hova de la région venait de 
mourir. 
Les coutumes funéraires des Hovas ont une certaine analogie 
avec celles des anciens Juifs. Ces derniers, par exemple, regar- 
daient comme un souverain malheur d'être privés de la sépul- 
ture, et c’était pour eux une grande consolation de reposer dans 
le tombeau des ancêtres, un opprobre d’en être exclus. Ils vou- 
laient qu’on y transportât leurs restes, quand ils mouraient sur 
