47 2 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
sonnellement estiez tous les jours assistant au service 
divin avec les aultres... Seulement prenez garde et ayez 
patience. Dieu demeure avec vous (1). » 
On retrouve toutefois, jusque dans ces cruelles con- 
damnations, la parole consolatrice de la foi et de l’espé- 
rance. Et de plus, lorsque le lépreux pouvait trouver 
place dans une léproserie organisée, il y était reçu avec 
tout le dévouement chrétien des religieux et des religieuses 
qui se consacraient à son service. 
J’ai trouvé dans les règlements et comptes d’une 
léproserie du moyen âge (2) des marques touchantes de la 
délicatesse avec laquelle les malades y étaient traités, et 
qui m’ont fait penser à cette délicatesse de charité et 
d’abnégation que nos Petites-Sœurs des Pauvres devaient 
prodiguer quelques siècles plus tard aux vieillards de 
leurs hospices. 
La science, de son côté, n’était pas impitoyable, et 
l’âme religieuse du grand Ambroise Paré s’émouvait pour 
les lépreux dont il ordonnait la séquestration : « Je con- 
seille, disait-il, que lorsqu’on voudra séparer les lépreux, 
on le fera le plus doucement et amiablement qu’il sera 
possible, ayant en mémoire qu’ils sont semblables à nous, 
et, où il plairait à Dieu, nous serions touchés de sem- 
blable maladie, voire encore plus griesve. » 
Mais combien plus affreux est, aujourd’hui même, le 
sort du lépreux, là où ni la science, ni la religion chré- 
tienne n’ont apporté leur influence protectrice ! 
En Chine, le sort des lépreux internés aux quatre 
grandes léproseries de Canton est si triste que beaucoup de 
malades demandent à être brûlés ou enterrés vifs plutôt que 
d’y être enfermés. D'ailleurs les nombreuses léproseries 
de Chine sont loin de suffire, et on y supplée de terrible 
façon : sur le cours du Min, par exemple, on entasse les 
(1) Salîtes, Thèse de la Faculté de Paris, 1877. 
(2) La Léproserie des Grands-Malades, près de Namur. 
