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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
se la représenter ; mais tirer de cette impuissance une 
preuve contre l’existence de cette âme. c’est confondre à 
plaisir les choses les plus disparates. Nous sommes 
ici dans un autre ordre de faits, de causes, de réalités, de 
certitudes et de vérités, qui se démontrent par des faits et 
des principes d’une autre nature, mais aussi clairs, aussi 
certains, aussi incontestables que l’existence des phéno- 
mènes matériels (1). 
Quant à l’anticipation qui termine le discours de 
Norwich, personne ne la prendra au sérieux; ce n’est 
évidemment qu’un palliatif, ou peut-être une réclame 
ayant pour but d’entraîner les naïfs par le prestige du 
progrès. 
Nous ne pouvons analyser en détail toutes les confé- 
rences et tous les articles moitié scientifiques, moitié 
philosophiques de Tyndall. Il faut bien faire un choix qui 
ne nous expose pas à trop de redites. Arrêtons-nous 
encore à un discours prononcé devant les membres de 
l’Association Britannique, à Liverpool, en 1870. Il a pour 
titre : Du Rôle scientifique de V imagination. 
La première partie est une très belle leçon d’optique 
physique, où la théorie des ondulations et son application 
à des phénomènes très délicats est présentée d’une façon 
si claire, si simple et à la fois si rigoureuse, qu’il semble 
difficile de la mettre plus heureusement »à la portée 
de ceux qui ne l’ont pas étudiée. 
La seconde partie est un plaidoyer étrange en faveur 
du transformisme matérialiste. Quelle est l’idée fondamen- 
tale de cette théorie, se demande Tyndall, quelle est son 
essence? « Mettons-la à nu et plaçons-nous face à face avec 
la notion que non seulement les formes les plus infimes 
de la vie végétale ou animale, non seulement les formes 
les plus nobles quelle revêt dans le cheval et dans le lion, 
(1) Voir le Cours de Philosophie, par le P. A. Castelein, S. J., t. II, pp. 206 
el suiv. 
