604 revue des questions scientifiques. 
longue et curieuse galerie dans laquelle passent successivement 
sous les yeux du lecteur MM. Wallace, Naudin, Romanes, Vogt, 
Haeckel, Huxley, Owen, Mivart, d’Omalius d’Halloy, etc... A 
cette série d’études les éditeurs ont joint, M. Hamy la leçon à la 
fois spirituelle et émue qu’il a prononcée, le 3 i mai 1892, en 
prenant possession de la chaire d’anthropologie du Muséum 
comme successeur de M. de Quatrefages, M. Perrier une 
consciencieuse étude sur les travaux zoologiques qui avaient 
rempli la première moitié de la carrière scientifique du regretté 
professeur. 
Les articles de M. de Quatrefages sur les chefs du transfor- 
misme ne sont ni des portraits, ni des biographies, ni même des 
analyses de tous leurs travaux. Qu’ils soient botanistes comme 
M. Naudin, naturalistes-voyageurs comme Wallace, anatomistes 
comme Owen, géologues comme d’Omalius, M. de Quatrefages, 
tout en rendant justice à leurs recherches et à leurs découvertes, 
ne leur demande ici que leur avis sur les doctrines transformistes. 
Comment les ont-ils comprises? Dans leur exposé, se rap- 
prochent-ils ou s’éloignent-ils de Darwin? C’est en effet la 
fameuse théorie du naturaliste anglais, qu’il a exposée 
ailleurs (i) avec tant de lumière et d’impartialité, c’est le darwi- 
nisme qui sert à M. de Quatrefages de règle d’appréciation et 
comme de commune mesure. C’est à lui qu’il compare les 
diverses conceptions de ceux qu’il a nommés les émules de Dar- 
win, c’est à nous dire l’accord ou le désaccord de leurs vues avec 
la théorie type, cette forme la plus séduisante et la plus logique 
du transformisme, que ces deux volumes sont consacrés. 
Cet examen, il faut en convenir, amène le professeur du 
Muséum à constater plus souvent le désaccord que l’harmonie 
entre les chefs du transformisme. C’est une véritable histoire des 
variations du darwinisme qu’il a écrite, et ces variations entre 
coreligionnaires scientifiques ne sont pas de simples nuances 
d’opinion, mais des divergences graves portant sur les fonde- 
ments mêmes ou les conséquences les plus importantes de la doc- 
trine. 
Voici par exemple M. Wallace. On sait qu’il partage avec 
Darwin l’honneur d’être le père du transformisme. On sait éga- 
lement qu’il est resté plus fidèle, on pourrait presque dire, que 
Darwin lui-même, aux principes fondamentaux de la théorie : la 
lutte pour l’existence, la sélection naturelle, l’utilité personnelle 
(1) Darwin et ses précurseurs français, 2 e édit., 1892, pp. 86-110. 
