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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
du système nerveux de l’homme (1). » On cite souvent 
l’exemple du singe, dont le type cérébral est semblable au 
nôtre ; mais, comme l’observe très judicieusement Lyell, 
« l’intelligence extraordinaire du chien et de l’éléphant, 
quoique le type de leur cerveau s'éloigne tant de celui de 
l’homme, cette intelligence est là pour nous convaincre 
que nous sommes loin de comprendre la nature réelle des 
relations qui existent entre l’intelligence et la structure 
du cerveau (2)». Les qualités psychiques du singe ont été 
surfaites, elles ne sont pas assez éminentes pour éclipser 
celles de nos animaux domestiques, et elles sont vraiment 
trop inférieures aux nôtres pour justifier la parité céré- 
brale. 
Il est certain que la forme du cerveau ne décide pas 
de la force intellectuelle et que, liée à la forme du crâne, 
comme l’a montré Vésale, elle est seulement en rapport 
avec les conditions spéciales de la vie animale. « Le cer- 
veau et le crâne sont étroits et pointus quand l’animal 
fouilleur doit se servir de son front et de son museau 
pour creuser la terre ; larges, au contraire, quand il lui 
faut, pour se nourrir, pour voir et pour entendre, une 
large bouche, de vastes yeux, de vastes oreilles, entraî- 
nant le reste du crâne dans le sens bilatéral ; développés 
en arrière, hérissés de crêtes osseuses, lorsque les exi- 
gences de l’équilibre ou celles du mouvement nécessitent 
elles-mêmes une telle forme ( 3 ). » 
Voilà, formulé par un maître, l’argument de fait qui 
renversé l’hypothèse matérialiste et met fin au débat; 
mais nous sommes déjà édifiés au point de vue doctrinal, 
n’étant pas de ceux qui confondent l’instinct avec l’intelli- 
gence et attribuent aux bêtes l’esprit qu’elles n’ont pas. 
Revenons à l’homme, qui seul est intéressé dans la 
(1) Anatomie comparée, 1. 1, ch. ni, p. 136. 
(2) Ancienneté de l'homme , in fine. 
(ô) Lélut, Physiologie de la pensée, t. I, ch. x, et Mémoire sur les 
rapports de la pensée et du cerveau. 
