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l’éducation de la femme. 
Le Beau n’est que la splendeur de l 'ordre, disait saint 
Augustin, infligeant ainsi d’avance un formel démenti et 
une sévère leçon aux esthètes modernes qui se réclament 
de la doctrine chrétienne. 
En affirmant qu’il n’y a pas d’enfants méchants, nous 
n’entendons nullement confirmer la thèse de Jean- Jacques 
Rousseau prétendant que l’homme naît bon, mais que c’est 
la société qui le déprave. L’observation démontre au con- 
traire, de la façon la plus éclatante, que l’homme naît, 
même à l’état sain, avec des instincts pervers et des appétits 
grossiers qu’il appartient à l’éducation de réprimer ou de 
corriger. Seulement nous tenons à mettre les parents et les 
instituteurs en garde contre ces impulsions morbides 
irrésistibles, ces mauvais instincts qui se manifestent avant 
liage de raison et que l’on confond trop souvent avec la 
perversité acquise. 
« Les lettrés qui passent leur vie à étudier le sens des 
mots et l’histoire des aberrations humaines, au lieu de 
remonter l’enchaînement des phénomènes naturels pour 
pénétrer le sens des choses, maudissent généralement les 
mauvais instincts de leurs enfants et maltraitent ceux-ci, ou 
les repoussent vainement sans les guérir ; ils jugent 
sévèrement les insuffisants et les instables, parce qu’ils ne 
comprennent pas que l’intelligence puisse marcher de pair 
avec l’infirmité psychique ou morale. Ils ne sont pas 
éloignés d’attri buer à des puissances surnaturelles et diabo- 
liques ces dispositions vicieuses et criminelles qui se 
manifestent souvent dès l’enfance. 
« Ils ne songent pas que ces malheureux sont avant tout 
des infirmes qui méritent toute leur pitié et tous leurs soins, 
parce qu’ils soni atteints de monomanies impulsives ou de 
dégénérescences diverses du système nerveux, maladies 
où le diable n’a rien à voir, de l’avis des Pères de l’Eglise 
les plus savants, à commencer par saint Thomas. 
« La nature, qui n’admet pas plus l’exception de l’igno- 
rance que la loi civile, condamne sans miséricorde ces 
