328 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
stances si tragiques. Une dernière fois il a tracé aux savants 
catholiques qui se sentent une vocation d’apologiste, la voie à 
suivre pour ne pas dépenser leurs efforts dans des luttes sans 
résultat. L’abbé dç Broglie était un des rares hommes de son 
métier qui discutent avec compétence les opinions de leurs 
adversaires. C’était aussi un esprit élevé qui savait rendre justice 
aux qualités de ceux qu'il avait à combattre, et il ne s’imaginait 
pas qu’il suffisait, pour renverser une thèse, de prononcer le mot 
absurdissimum. Voyez avec quelle loyauté il rend hommage à 
la science du D r Kuenen ; mais aussi avec quelle critique péné- 
trante et quelle logique serrée il le poursuit dans ses raisonne- 
ments et montre les vices de son argumentation. 
L’œuvre de Kuenen est très complexe. Il met constamment en 
regard la conception traditionnelle du rôle des prophètes et la 
conception rationaliste, celle qu’il nomme historico-organique. 
Avec une précision que l’on cherchera en vain chez d’autres 
auteurs, il poursuit dans toute l’histoire d’Israël le développe- 
ment de l’idée prophétique, les transformations qu’elle subit et 
qu’elle crée, le terme auquel elle aboutit et ([ue nous appelons 
son accomplissement. L’abbé de Broglie conteste avant tout à 
Kuenen sa définition de la prophétie, qui fait de celle-ci une his- 
toire de l’avenir connue distinctement par les contemporains du 
prophète. On peut très bien admettre, dit-il. une inspiration 
obscure et énigmatique, mal comprise des contemporains, et dont 
l’exactitude n’est reconnue qu’après l’événement. Nous ne pou- 
vons suivre dans le détail l’analyse du système de Kuenen. et 
faire avec l’abbé de Broglie le départ des vues justes et accep- 
tables qu’il renferme et des explications forcées auxquelles l'au- 
teur est logiquement amené par la thèse rationaliste. Le mémoire 
est à étudier dans son entier. On en retirera la conviction qu’il est 
grand temps de soumettre à révision un des plus importants 
chapitres de l’apologétique chrétienne. 
Nous ne prétendons pas que sur tous les points l’auteur ait 
opposé à son adversaire des réponses triomphantes, ni même 
toujours strictement satisfaisantes. Mais il a ouvert la voie; à 
d’autres d’y entrer, et de perfectionner une œuvre si bien 
commencée. 
Les découvertes récentes dans la patristique des deux 
premiers siècles, par M. le D r Kihn, professeur à l’université de 
Würzbourg (pp. 179-198). A lire les cours de théologie les 
plus en vogue, on dirait (pie depuis le xvn e siècle la patristique 
