COMPTES RENDUS DU CONGRÈS. 
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M. l’abbé Pierre Batiffol, aumônier de Sainte-Barbe à Paris, 
(pp. 277-290). — M. l’abbé Batiffol se propose d’étudier le déve- 
loppement de l’institution pénitentielle depuis les origines 
jusqu’au ix e siècle. Dans son mémoire, il s’occupe d’une phase 
du développement de la judicature presbytérale en matière de 
pénitence par opposition à la judicature épiscopale dont la judi- 
cature presbytérale dépend ainsi bien en fait qu’en droit. Le 
point de départ est un passage du Liber Pontificalis tiré de la 
notice du pape Simplicius (t 483). autour duquel viennent se 
grouper les principaux textes classiques. L’auteur constate à 
Rome, au v e siècle, la coexistence d’une double judicature : celle 
des prêtres pénitenciers et celle de l’évêque. La première est 
secrète dans sa procédure comme dans ses peines. La seconde 
est publique. La judicature secrète paraît avoir été exercée par 
un nombre considérable de prêtres, plusieurs par paroisse. Elle 
est établie non seulement pour les péchés légers, mais aussi pour 
les péchés graves, et tous les fidèles sont invités à y recourir. 
Le prêtre reçoit l’aveu secret des fautes et fixe la satisfaction. 
A l’évêque appartient, sauf en cas de nécessité, l’absolution ou 
réconciliation. La judicature publique, avec ses règles strictes, 
tend à devenir exclusivement un instrument de vindicte et de 
peine. La judicature secrète est un ministère spirituel et de grâce. 
Les collectories de la Chambre apostolique vers le 
milieu du XV e siècle, par M ?r Kirsch, professeur à l’Université 
catholique deFribourg (pp. 291-296). —Les agents financiers char- 
gés de recueillir les impôts dus à l'Église romaine dans les diffé- 
rents pays du monde chrétien portaient le nom de colledores. Le 
territoire assigné à chacun d’eux s’appelait collectoria. M s ‘ Kirsch 
donne quelques détails sur la perception des taxes et l’adminis- 
tration financière du Saint-Siège, et publie, d’après un 111s. du 
Vatican (série des Collectoriae, n. 114), la liste des collecteurs 
apostoliques en fonction vers le commencement du pontificat 
d’Urbain V. 
Une doctrine spéciale des mystiques du XIV e siècle en 
Belgique. Ruysbroeck et la «Vie commune, « par M. l’abbé 
Auger, professeur au Séminaire de Bonne-Espérance (pp. 297- 
304). — Le titre de ce mémoire en dit assez le sujet. C’est une 
analyse, d’après les œuvres du célèbre mystique brabançon, de 
ce qu’il appelle "het ghemeyne leven „. la vie commune, opposée 
à la vie de l’égoïste, de l’homme en qui l’amour-propre seul 
domine. 
