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est revenu, pour employer l’expression vulgaire, complètement 
bredouille . n’ayant pu constater, chez les singes parmi lesquels 
il a vécu, que des cris inarticulés analogues à ceux de tous les 
autres mammifères. 
De quelque manière qu'on envisage la question, c’est toujours 
une différence d’essence, non de degré, que l’on constate de 
l'animal à l’homme. Dans un très beau travail sur La Vie intel- 
lectuelle des populations primitives (1). M. Aristide Dupont 
arrive, par d’autres voies, à la même conclusion. La rare per- 
fection avec laquelle sont taillés les outils en silex des âges 
paléolithiques sont avec raison, à ses yeux, “ une manifestation 
parfaitement claire et non équivoque de facultés de spontanéité 
et d'intelligence, dont nous ne trouvons même aucune analogie 
dans la nature animale (2); de même que l’art de produire du 
feu, celui de fixer par le dessin ou la sculpture les formes des 
êtres qui l’entourent, lë désir efficace de s’asservir les forces- de 
la nature, n’appartiennent qu’à lui seul entre tous les êtres de 
la création (3). Si haut qu’on remonte à travers les traces 
retrouvées des hommes primitifs pour redescendre jusqu’à nous, 
partout et toujours les diverses formes du savoir nous révèlent, 
dans l’humanité, “ des caractères intellectuels et moraux qui 
infirment l’origine animale qu’on voudrait lui imposer (4) ... 
Cette vérité que, jusqu’ici, nous avons vu tirée par induction 
d’observations principalement de l’ordre philosophique ou ethno- 
logique, M. le Dr Ferrand y arrive par voie physiologique, 
dans son savant mémoire sur Les Localisations cérébrales et les 
images sensibles (5). C'est à la recherche de la formation de 
l'idée sur le substratum des images (pie le médecin de l’Hôtel- 
Dieu a consacré les pages dont il a donné lecture au Congrès. 
Ainsi, par l’étude attentive des différents modes de formation 
de l’image dans le cerveau, il arrive à conclure, comme l’avait 
fait jadis Maine de Bilan par observation exclusivement psycho- 
logique, à l’existence de deux imaginations différentes : l'une 
passive et fatale, que nous avons en commun avec les animaux, 
l’autre active et volontaire, propre à l’homme, (pii 11e se développe 
que sous l’impulsion d’un principe supérieur, conscient et libre. 
Les circonvolutions du cerveau sont le lieu des images sensibles. 
(1) Compte rendu du Ille Congrès, VIII, p. 70. 
(2) Ibid., p. 76. 
(3) Ibid., p. 78. 
(4-) Ibid., p. 91. 
(5) Compte rendu du IIL Congrès, VII, p. 282. 
