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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
torique. L'auteur y signale et décrit les emplacements de divers 
camps qui auraient été occupés successivement par les populations 
néolithiques, puis par les Gaulois et enfin par les Romains. 
Il reconstitue même d’anciens villages néolithiques, au sein 
desquels il croit reconnaître jusqu'à des “ salons de réception et 
de conversation il est vrai que, dans ces salons, les fauteuils 
consistaient en pierres brutes, et le parquet en la terre nue, 
débarrassée seulement de rochers et de cailloux. Néanmoins la 
section n'a pas paru absolument convaincue de la réalité des 
salons néolithiques. 
Les Contes populaires et leur origine, dernier état de 
la question, par M. Emmanuel Cosquin (i). — Ceci est plutôt 
une question de folk-lore que d’anthropologie proprement dite. 
L’origine des contes qui ont charmé notre petite enfance, comme 
Cendrillon, Peau d'âne, le Chat botté, l'Oiseau bleu, la Belle 
aux cheveux d’or, etc., etc., est l’objet du travail de M. Cosquin. 
Sous différents aspects, après diverses transformations, ils pro- 
viendraient tous d’un réservoir commun qui serait l’Inde, et nous 
seraient parvenus par l’effet d’un puissant courant littéraire qui, 
du xi e au xm e siècle, se serait établi de cette lointaine région 
jusqu’à notre Occident. Au passage, chaque race, chaque peuple 
les aurait adaptés à son génie propre, en modifiant à son gré le 
rôle et les attitudes des héros et personnages du récit. La com- 
paraison de ces formes différentes de contes dont le fond est le 
même peut jeter quelque jour sur le caractère des peuples qui 
se les sont ainsi assimilés. 
L'Influence de l'élément indigène dans la civilisation des 
Maures de Grenade, par M. François-Xavier Simonet, professeur 
à l'université de Grenade (2), est une démonstration de l’influence 
prépondérante de l’élément indigène sur la civilisation arabe en 
Espagne. L’Arabe n’étant ni civilisateur, ni lettré, ni artiste, de 
l’aveu même des écrivains de son sang et de sa race, est inca- 
pable d’une œuvre créatrice quelconque (3), à plus forte raison 
de fonder par lui-même une civilisation. En Espagne, comme 
d'ailleurs en Afrique et en Orient, ce sont les Mozarabes, 
c’est-à-dire ceux des indigènes qui avaient accepté le joug 
(1) Compte rendu du III e Congrès, VIII, p. 248. 
(2) Ibid., p. 270. 
(3) Les fameux contes des Mille et une nuits ne sont pas d’invention 
arabe; les cadres en sont d’origine persane et indoue. 
