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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Le second groupe, à une faible distance du premier, 
présente d-'s dispositions plus compliquées. Il comprend 
deux cercles séparés par un pentagone et plusieurs mounds 
détachés. Au centre est l’autel, que l’on nous dit avoir été 
arrosé de sang humain. 
Les sacrifices se renouvelaient plusieurs fois chaque 
année. Au printemps, le vieillard le plus âgé de la tribu 
s’offrait volontairement. A l’automne, on immolait une 
femme. Si, au moment du sacrifice, le soleil était caché 
par les nuages, les chairs palpitantes de la victime 
déposées sur l’autel y restaient jusqu’à ce qu’un rayon 
vînt les frapper. C’était le signe que le dieu agréait 
l’offrande ; le peuple s’empressait d’accourir et de se 
livrer aux danses et aux réjouissances. Nous donnons 
ces détails d’après M. Conant (1) ; il faut ajouter qu’ils 
tiennent plus du roman que de l’histoire, et qu’aucun fait 
connu ne permet d’affirmer leur exactitude. Disons seule- 
ment que, s’ils peuvent jamais être prouvés, ils déter- 
mineraient sans contestation possible la destination des 
tertres que nous venons de décrire. 
III. 
Les mounds les plus nombreux de beaucoup sont ceux 
consacrés aux sépultures. Toujours et partout, l’homme 
s’est préoccupé des restes mortels de celui qui fut un 
homme comme lui. L’affection pour des parents ou des 
amis, la pensée d’une vie future que l’humanité prétend en 
vain secouer, peut-être aussi la crainte de la vengeance 
de celui dont on aurait laissé profaner le cadavre, sont 
des mobiles puissants que nous voyons chez les races les 
plus sauvages comme chez les peuples les plus civilisés. 
Les mounds sépulcraux se voient dans toute l’Amérique 
(i) Foot Prijits of Vanished Races, p. 21. 
