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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
moins une vie quelque peu meilleure que celle d’un brutal 
sauvage (1). » 
Certes, c’est un signe d’infirmité intellectuelle que de 
devoir admettre des principes différents dans la théorie 
et dans la pratique, mais je suis heureux de cette inconsé- 
quence pour mon ancien maître. Il vaut mieux se tromper 
dans ses conceptions que dans la conduite de sa vie, et 
j’ai de fortes raisons de croire que chez Huxley pareil anta- 
gonisme a également existé lorsqu’il s’agissait d’intérêts 
bien supérieurs à ceux de ce monde. 
Par les mêmes principes qui lui faisaient mettre en 
doute l’existence des corps et la sienne propre, il a voulu 
infirmer les arguments prouvant l’existence de Dieu et de 
la révélation ; mais l’irritation provoquée chez lui par les 
attaques, parfois bien un peu passionnées, d’hommes 
religieux tels que les Lilly, les Gladstone, les duc 
d’Argyll, les Liddon, les Wace, les Newman, ne l’a 
jamais amené à nier l’existence d’un Créateur ni à dépasser 
les bornes d’un doute théorique si souvent conciliable avec 
une affirmation pratique. 
J’aime d’entendre un de ses amis protestants, qui l’avait 
bien connu, nous dire : « Comme je partageais la plupart 
de ses convictions politiques, nous parlions de ces ques- 
tions sans réserve, mais j’évitais, ou plutôt je n’eus jamais 
l’occasion de discuter avec lui les questions religieuses. 
Je n’ai donc aucun droit de m’appuyer sur mon expérience 
personnelle pour juger de son attitude à leur égard. 
Je ne puis douter cependant que, quelle quefut sa croyance, 
sa vie intime était celle d’un bon chrétien ; ses espérances 
allaient au delà de ses persuasions, quoiqu’il fût trop 
honnête pour prendre des espérances pour des persuasions 
et des persuasions pour des démonstrations (2). » 
(1) Cité par Courtney, Professor Huxley as Philosopher. The Fort- 
nightly Review, août 1895. 
(2) George C. Brodrick, Warden of Merton College, Oxford : Professor 
Huxley, Personal Réminiscences.. The Fortnightey Review, août 1895. 
