ORIGINE DES RÊVES. 
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Les impressions qui sont signalées dans ces observations 
sont simples, primitives, et ne constituent pas un rêve : 
elles se rapportent du reste à l’état d’assoupissement qui 
précède normalement le réveil. 
Le rêve, sauf de rares exceptions, est subjectif, interne, 
et ne comporte pas de sensations externes. C’est l’imagi- 
nation qui le crée et l’alimente en puisant dans le vaste et 
inépuisable arsenal des souvenirs. Le dormeur n’a donc 
pas besoin des impressions du dehors ; et, quand par 
hasard il en ressent, ses songes n’y trouvent qu’un sujet 
de modification, une orientation nouvelle, ou bien le réveil 
se produit. L’absence d’excitation, l’apathie, est nécessaire 
au sommeil ; la fermeture des sens externes est la condi- 
tion même du rêve. 
Que des éléments externes puissent se mêler aux 
éléments internes du rêve, nul ne le conteste absolument, 
mais le fait est rare. M. Tissié lui-même devrait le recon- 
naître, puisqu’il n’a pu réunir que quelques cas discutables 
de rêves provoqués. Pourquoi veut-il faire de l’exception 
la règle et voir dans la sensibilité externe le principe et 
la source des rêves ? Les impressions du dehors, quand 
elles se produisent, ne sont pas reçues telles quelles par 
l’organe cérébral, elles sont interprétées, transformées, 
fondues dans le travail intime de l’imagination mor- 
phéique; elles ne constituent jamais que les éléments ou 
les matériaux du rêve. 
L’imagination s’exerce sur ces matériaux et édifie avec 
eux les merveilleuses chimères qui bercent et enchantent 
nos nuits. Elle emploie aussi bien les éléments externes 
que les éléments internes, les mêle les uns aux autres et 
crée seule le rêve. Comme le dit très justement Lélut, 
« ce qui constitue plus particulièrement le rêve, ou plu- 
tôt ce qui lui donne son caractère le plus essentiel et en 
apparence le plus extraordinaire, ce sont des sensations 
fausses relatives aux sens externes, oeuvre de l’imagina- 
tion qui veille, quand l’attention, la réflexion, la conscience 
