COMPTE RENDU DU CONGRÈS. 
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Essai sur les sources de la partie historique de V'Adrivamv 
rroXtTEi'a d'Aristote, par le R. P. J. Semeria, barnabite (pp. 51-66). 
— Rien 11’est plus propre à donner une idée exacte de l’activité 
scientifique de notre époque que les travaux sans nombre 
que le livre d’Aristote, récemment découvert, a déjà suscités. La 
liste n’est pas près de se clore, et nous avons ici un fragment 
d’une étude complète sur les sources de r'AQrçvaîwv nohreia. 
L’auteur s’attache aux chapitres 29-33, qui nous renseignent sur 
les événements du V e siècle, notamment sur la réaction oligar- 
chique provoquée par les excès et les erreurs de la démocratie. 
L’exposé historique d’Aristote se rapproche beaucoup de Thuci- 
dide auquel il est constamment comparé. 
Les Anciens recueils de légendes apostoliques, par M. l’abbé 
Duchesne, membre de l’Institut de France, professeur à l’Institut 
catholique de Paris (pp. 67-79). — Le savant académicien, 
actuellement directeur de l’École française de Rome, jette un 
coup d’œil d’ensemble sur la littérature historique concernant 
les apôtres, à la limite du VII e siècle. 11 distingue quatre groupes 
de traditions. D’abord la tradition ecclésiastique, qui va du 
Nouveau-Testament jusqu’à Rufin, et fournit, sur les missions et 
les lieux de sépulture des apôtres, des données de valeur très 
inégale. Elle place S. Pierre et S. Paul à Rome, S. Jean à Éphèse, 
les deux SS. Jacques à Jérusalem, S. Philippe à Hiérapolis en 
Phrygie, S. André en Scythie, son tombeau à Patras ; S. Thomas 
en Parthie, son tombeau à Édesse ; S. Barthélemy dans l’Inde, 
S. Mathieu en Éthiopie. Le recueil gnostique qui porte le nom 
de Leucius Gharinus était en usage notamment chez les Mani- 
chéens et les Priscillianistes du IV e et du V e siècle. Il n’y est 
pas question des SS. Jacques ; S. Thomas est envoyé dans l’Inde, 
S. Mathieu est adjoint à S. André et S. Barthélemy à S. Philippe. 
Le recueil gallo-franc du pseudo-Abdias, de la fin du VI e siècle, 
se tient à la tradition ecclésiastique pour les pays de mission et 
les sépultures. D’autres parties dépendent du recueil de Leucius. 
Il y a enfin les catalogues grecs du prétendu S. Dorothée de Tyr, 
qui relèvent également de la tradition et de Leucius, mais 11e 
dépendent en rien d’Abdias. M. Duchesne rejette un témoignage 
dont se sert Lipsius et d’après lequel le pseudo-Dorothée aurait 
été mis à contribution en 525. Mais S. Aldhelme s’en est servi. 
Cette attestation nous reporte jusqu’au VII e siècle. Tel est le 
résumé du travail de M. l’abbé Duchesne. — Ceux-là même qui 
n’ont pas reculé devant les indigestes volumes de Lipsius liront 
avec fruit ce lumineux exposé. 
