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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
on verra que, dans toute perception du Beau, il en va de 
même. Sans doute, dans bien des cas, l’œil et l’oreille 
sont physiquement flattés, mais le bien-être purement 
sensible et corporel qui en résulte est tout à fait secon- 
daire comme facteur du plaisir esthétique. Dans la jouis- 
sance de celui-ci, l’intervention de la vue et de l’ouïe 
n’est pas du tout un élément constitutif ; elle se borne à 
remplir la condition sine qua non qui permet à l’intelli- 
gence d’entrer en action. La faculté qui est satisfaite par 
la perception du Beau, c’est l’esprit, qui, au moyen de la 
vue ou de l’ouïe, embrasse son objet propre et s'en nour- 
rit jusqu'au rassasiement. 
Dès à présent, nous voyons poindre la solution que 
nous cherchons. 
Chaque faculté, c’est-à-dire chaque énergie vitale qui 
peut se déployer en actions, se caractérise par l’espèce 
d’objet qu’atteignent ces actions et qu’on appelle, pour ce 
motif, son objet propre. Ainsi la vue est la faculté par 
laquelle nous percevons les couleurs ; l’ouïe, celle par 
laquelle nous entendons les sons, etc. 
C’est un fait d’expérience que, chaque fois qu’une faculté 
atteint son objet propre, elle jouit, et que, lorsqu’elle l’at- 
teint avec une certaine plénitude, son plaisir est complet : 
au moins momentanément, elle est satisfaite et ne désire 
plus rien. 
Or, l’objet propre de l’intelligence, c’est le Vrai. 
C’est donc le Vrai, la plénitude du Vrai, qui cause le 
plaisir esthétique. 
Nous examinerons tout à l’heure comment. 
Mais, avant d’aborder ce nouveau problème, nous de- 
vons encore faire quelques constatations. 
Jusqu’ici, nous n’avons étudié le plaisir esthétique que 
dans la perception du Beau. Or, ce plaisir peut être aussi 
produit par la création du Beau. 
(luand. après un travail long et fiévreux, Michel-Ange 
