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achève enfin son Moise, tandis qu’il tient encore en mains 
ses instruments, il regarde le marbre... Alors, un tres- 
saillement le saisit ; radieu.x, comme en délire, il frappe 
du maillet le genou de la statue et on l’entend murmurer 
à mi-voix : “ C’est cela ! » 
D’où provient son contentement ? 
De ce qu’jï se voit exprimé dans son leuvre, de ce qu’il 
voit réalisé son rêve d’artiste, son idéal ! 
De nouveau, quelle faculté agit ici, sinon l’esprit, l’es- 
prit humain, qui, conformément à sa nature, opère avec 
la collaboration de ses serviteurs, les sens, surtout les 
yeux ? 
Nous arrivons au point culminant de nos investigations. 
Dans les considérations qui précèdent, nous ne nous 
sommes occupés que du plaisir causé par le Beau matériel, 
c’est-<à-dire par des objets sensibles, naturels ou artifi- 
ciels, peu importe ! 
Mais, n’y a-t-il pas pour l’homme un autre Beau, un 
Beau purement idéal, un Beau qui n existe formellement 
que dans l'idée, ainsi que le terme l’indique ? 
Généralement, on répond : « Non ! » 
Ne se trompe-t-on pas ? 
Examinons. 
Le 26 décembre 1896, devant la tombe de Pasteur, 
M. Boissier, donnant lecture d’un discours de M. Legouvé, 
évoquait, parmi d’autres souvenirs, la réception de 
l’illustre savant à l’Académie française. 
« Qui de nous, disait-il, ne se rappelle cette mémorable 
séance \ Notre coupole, n’avait jamais, je crois, entendu 
de tels accents. 
» Il (Pasteur) fit d’abord, avec une admirable puissance 
de dialectique, l’analyse de sa méthode expérimentale. Il 
en fit sentir toute la vérité, il en déduisit toutes les con- 
séquences ; nul savant ne se montra plus vraiment homme 
