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KKVUE DES QL’JvSTlüNü SCIENTIFIQUES. 
Lui, telles qu’il les conçoit, les œuvres qu’il ferait sortir 
du néant seraient tout ce qu’elles peuvent être, donc par- 
faites chacune dans son espèce. 
Elles donc aussi auraient en soi de quoi satisfaire l’in- 
telligence qui les contemplerait ; aucun déficit ne les 
marquerait d’une tare ; elles seraient absolument belles. 
Pourquoi ? Parce qu’elles seraient parfaitement vraies, 
vraies de la vérité- ontologique qui consiste dans la confor- 
mité de l’œuv^-e avec l’idée de son auteur ; Veritas est 
adaequatio rei et intellectus (i). 
Il est clair que le Beau absolu comporte des degrés. 
Ceux-ci correspondent et sont proportionnels aux degrés 
de développement de l’être dans les divers genres et 
espèces. 
Si nous parcourons la création de bas en haut, nous 
rencontrons d’abord, à l’échelon inférieur, le monde miné- 
ral qui détient un minimum d’être, tout juste ce qu’il en 
faut pour se distinguer du néant. Puis successivement 
nous voyons la vie s’accuser dans les végétaux et s’enri- 
chir de plus en plus dans les animaux, dans l’homme, 
dans les purs esprits. En dehors et au-dessus de cette 
série ascendante, resplendit l’Être illimité, infini, qui lui 
a donné l’existence. Dieu. 
En fait, la Beauté absolue existe-t-elle dans la création ? 
En d’autres termes : Les créatures, les choses finies, 
sont-elles absolument belles ? Ou encore : Y a-t-il équation 
entière entre elles et leur prototype divin ? 
Hélas ! le lamentable spectacle du mal physique et du 
inilur in quantum üeus cognoscil suam esscnliam ui sic imilabilcm a tali 
crealura, cognoscil eam ut propriam ralionem et ideam liujus crcaUirae. 
El sic de aliis. " Ibid. 1". q. 15, a. 2, in c. 
(1) Nous sommes ici pleinement d’accord avec le P. Gietmann, qui défend 
cette thèse : « l)ie Schcinlieil im Allgemeinen isl die Uchtvoll crscheincnde 
W ahrheit omn Vollkommcnheit. Allyemeine Ae.<i(heti/<, p. 120 L’au- 
teur oppose « die Sclionheii im Allgcmeincn « à « die Scliônheil fur uns 
Menschen ». Il |)arle donc du Beau absolu. 
