BIHLIOGKAPHIE. 
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(les animaux; mais celte même connaissance sensible ou sensi- 
live mise au service d’êtres doués en plus d’intelligence et de 
raison s’élève, par l’abstraction et la généralisation, à la notion 
de rUniversel et devient capable de raisonnement, de jugement, 
de toides opérations intellectuelles, et c’est en cela cpie con- 
siste la dilTérence essentielle, londamentale entre riiomme et 
ranitnal. 
Le second aspect de la vie sensible, également commun à tous 
les êtres sensitifs, bêtes ou gens, est celui de la sensibilité affec- 
tive qui a son expression dans les besoins et appétits, base de 
mouvements plus élevés (]ui constituent les passions, inclinations 
et émotions. 
Ces deux sensibilités : /)nssefe ou commune et affective, se 
complètent l'une par l'autre et sont indissolublement unies. Si la 
première donne la connaissance, la seconde provocjue l’action ; 
celle-ci ne serait pas possible sans celle-là (jui serait vaine sans 
la seconde. 
Suit une analyse très fine des passions, de leur nature, de leur 
origine, dans laquelle l’auteui' combat avec raison la thèse (pii 
les condamne toutes en bloc. 11 y a sans doute de mauvaises pas- 
sions ; mais que sont-elles, sinon l’abus d’une chose légitime et 
bonne en soi ? Toute passion se résume dans l’amour et la haine. 
Ür l’amour du bien, la baine du mal discernés par la raison et 
dirigés par la volonté sont le fond, la base, la substance même 
pour ain.si dire de la vie morale. 
Nous arrivons ainsi au deuxième groupe des questions traitées 
par l’auteur. 
Que le siège de la sensibilité commune servie par l’imagina- 
tiou et la mémoire et qui est la source de la connaissance soit 
dans certains lobes du cerveau, c'est ce qui n’est point contesté, 
surtout depuis l’importante découverte des localisations céré- 
brales. Mais que le cerveau proprement dit, le “ grand cerveau 
cerebrnm, soit aussi l’organe des appétits et des passions, c’est 
ce que conteste absolument le D»" Surbled. 
Il fait justice, en passant, de la vieille opinion qui considérait 
le muscle cardiaque comme le siège de la vie affective. Sans 
doute toute passion, toute émotion a sa répercussion immédiate 
dans cet organe ; de là le langage courant qui fait du cœur le 
symbole des sentiments', des affections, des émotions et passions 
de quelque nature que ce soit. Mais leur organe est ailleurs. 11 
est non dans la périphérie du corps vivant comme le voudrait la 
théorie de Lange, mais bien dans Vencéphale. Toutefois l’encé- 
