44^ REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
représentées par des mots ou images verbales que l’ima- 
gination et la mémoire conservent plus ou moins fidèle- 
ment. 11 s’ensuit que des idées rationnelles peuvent 
subsister dans la psychologie de l’inconscient, s’associer et 
se combiner entre elles avec une apparence de raison. Les 
facultés psycho-sensorielles de l’homme sont supérieures à 
celles des bêtes, pour deux raisons : d’abord parce qu’elles 
dépendent d’une organisation cérébrale plus élevée ; 
ensuite parce qu’elles sont en quelque sorte dressées et 
enrichies par la raison, avec laquelle elles collaborent 
dans la vie consciente. 
Par l’effet de la mémoire, de l’habitude, du dressage, 
les messages de l’inconscient peuvent donc donner l’illu- 
sion d’opérations intellectuelles assez élevées. Mais quand 
on va au fond des choses, on ne trouve que du psittacisme. 
Elles n’ont d’intérêt qu’au point de vue psychologique. On 
me dispensera d’en donner des exemples. Mes lecteurs 
trouveront dans la littérature médiumnique, prodigieuse- 
ment féconde, des éléments suffisants pour se former, à cet 
égard, une opinion personnelle s’ils le jugent à propos. 
L’inconscient médiumnique n’a pas de volonté, mais 
des voûtions faibles, changeantes, susceptibles de subir 
facilement l’empire de la suggestion. L’idée du moi, qui 
résulte d’une opération de la raison, n’existe pas pour 
lui. 11 n’a pas de personnalité, à proprement parler. 11 
entre dans le rôle de tous les personnages qui lui .sont 
proposés par suggestion ou par auto-suggestion. Le moi 
normal lui apparaît comme une personnalité étrangère. 
Chez tout homme, il y a, comme disait Xavier de Mais- 
tre, la bête et l’autre. La bête, c’est l’inconscient. 
Quand un médium voit la planchette sur laquelle il 
pose les mains s’agiter sans qu’il la pousse, écrire des 
choses auxquelles il ne pensait pas, qu’il avait oublié<'S 
ou qu’il ne savait pas, la première idée qui se présentera 
à son esprit, s’il n’est pas psychologue, sera que la plan- 
chette subit l’action et la direction d’une foice étrangère. 
