LA DISSOCIATION PSYCHOLOGIQUE. 405 
la personnalité par lesquels cette distinction se trouve 
justifiée. 
Nous avons passé on revue une quantité de phénomènes 
intelligents qui non seulement échappent à la conscience 
du sujet, mais sont dépourvus des caractères qui consti- 
tuent l’intelligence de l’homme normal. Ils ne représen- 
tent qu’une intelligence incomplète, comparable, toutes 
proportions gardées, à celle des bêtes. C'est l’inconscient. 
I Les animaux sont des automates intelligents, mais incon- 
scients. 
j L’automatisme donne naissance à des synthèses plus 
ou moins développées que nous avons cru parfois pouvoir 
I qualifier de personnages somnambuliques, hypnotiques 
ou médiumniques, pour marquer le degré supérieur de 
leur organisation. .Mais je ne pense pas qu’on s’y soit 
trompé et qu’on ait pris pour des êtres réels de simples 
1 agrégats passagers qui ne troublent pas plus que nos 
rêves, l’unité de la personne humaine et ne se confondent 
pas davantage avec elle. 
Dans son beau livre sur l’automatisme psychologique, 
M. P. Janet a montré comment, grâce à une activité 
conservatrice de l’esprit, qui se manifeste par l’associa- 
tion des idées et par la mémoire, ces synthèses une fois 
construites ne se détruisent pas. Peu importe d’ailleurs 
qu’elles aient pris naissance, à un moment donné, sous 
l’influence de l’activité consciente. Nous les avons consi- 
dérées au moment où leur lien avec la conscience actuelle 
est rompu. De nombreux faits d’observation montrent 
comment elles se conservent, comment elles renaissent, 
I comment on provoque leur automatisme et quelle place 
'I elles occupent par rapport à la vie consciente. M. Janet 
' I a montré aussi que, chez les êtres organisés, tous les 
' ; phénomènes de sentiment et de pensée sont inséparables 
‘ des phénomènes de mouvement physique. Que le sujet, 
malade ou en état de crise, soit insensible et réduit à 
[l’état de machine, ou bien qu’il soit actuellement conscient 
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