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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
du moi empirique pour atteindre des notions infiniment 
supérieures à ses connaissances sensibles. Que l’incon- 
scient (conscience subliminale) ait des facultés de percep- 
tion organique plus étendues qu’on ne croit généralement, 
c’est probable. Mais la raison (conscience supraliminale) 
règne souverainement sur l’activité totale et normale de 
l’être intelligent, moral et religieux qui s’appelle l’homme. 
11 fut un temps où la psychologie expérimentale avait 
uniquement pour objet de mettre l’homme en communi- 
cation avec le monde surnaturel. Elle se confondait avec 
la magie et la sorcellerie et n’avait d’autres représentants 
officiels que les devins et les nécromanciens. Un assem- 
blage incohérent d’empirisme et de mysticisme composait 
leur liturgie démoniaque où figurait, avec une profusion 
d’évocations et d’incantations, le cortège agité des mé- 
diums, des convulsionnaires et des somnambules. On en 
suit la trace à travers les âges jusqu’à nos modernes spi- 
rites. Des épiphénomènes d’origine suspecte signalés par 
les théologiens s’y mêlaient aux phénomènes naturels. Mais 
il n’est pas douteux non plus que magiciens et sorciers 
s’abusèrent souvent et abusèrent les autres en attribuant 
à des puissances occultes des effets que la psychologie 
explique autrement aujourd’hui. La psychologie expéri- 
mentale a bien conservé quelques-uns des procédés des 
anciens magiciens, moins le rituel. Elle interroge encore 
les sibylles ; mais elle ne leur demande plus d’oracles et 
la planchette des spirites, simple instrument d’étude, ne 
sert plus dans les laboratoires, à évoquer les âmes des 
trépassés. 
L’attrait du merveilleux a disparu de ces recherches. 
Mais, h un autre point de vue, leur importance grandit et 
les sciences les plus diverses sont intéressées à leurs 
progrès. 
Aux physiologistes et aux médecins elles fournissent 
des documents précieux sur les rapports du physique et du 
moral. Des physiciens pensent qu’elles ouvrent des hori- 
